Статья

(Окончание. Начало в №113)

Публикуем окончание статьи об истории создания и распада одной из крупнейших предвоенных коалиций правого крыла Русского рассеяния – Российского национального фронта. Отметим, что автор останавливается, главным образом, на организационной слабости РНФ, в то время как его рушению способствовали и глубокие идеологические разногласия между участниками (см., например, статью А.Сорокина «Иван Солоневич: за монархию против национальной диктатуры», «Монархист», №109, 2020).

Тем временем Родзаевский поднял вопрос о необходимости созыва съезда РНФ. 12 сентября 1938 г. «Славянское эхо» сообщало: «В начале сентября в Нюрнберге созывается съезд Российского национального фронта, на котором будут представлены все организации и группировки, вошедшие в Н.Ф. Одним из вопросов программы съезда будет объединение действий как в области пропаганды, так и тактики. Редакция искренно приветствует этот новый почин в деле объединения эмиграции».

События 25 октября (7 ноября) 1917 года не были результатом народного движения. Накануне выступления большевики могли опереться на экипажи шести кораблей, прибывших из Кронштадта, рядовых чинов команды крейсера «Аврора», немногочисленные отряды Красной гвардии, окончательно разложившиеся части Петроградского гарнизона и отряд милиции, набранный из финского населения Петрограда.

Октябрьский переворот не имел ничего общего с национальными интересами России. Германский статс-секретарь (министр) иностранных дел Рихард фон Кюльман 12 октября информировал Верховное главнокомандование: «Без нашей постоянной поддержки большевистское движение никогда не смогло бы достигнуть такого размаха и влияния, какое оно сейчас имеет».

В традиционной рубрике «Русская публицистика» мы представляем выдержки из «Записных книжек» Сергея Войцеховского. Они регулярно публиковались в 1960-е годы в газете «Наша Страна». Подборка объединена одной темой – рассуждениями о возможности восстановления монархии в России. Материалы публикуются в сокращении.

Разговор о монархии

— Неужели, — сказал Н. Н., человек консервативных взглядов, воспитанный в монархической традиции, защищающий ее словом и пером, — неужели вы действительно верите в возможность восстановления монархии в России?

О русской общине Германии, монархических организациях Европы и отличиях их идеологии от воззрений российских единомышленников и многом другом рассказал генеральный представитель Российского Имперского Союза-Ордена в Европе Антон Громов, отвечая на вопросы редактора газеты «Монархист» Михаила Кулыбина.

— Антон Сергеевич, Вы живете в Германии, общаетесь с представителями разных волн эмиграции. Скажите, пожалуйста, сохранили ли потомки беженцев первой и второй волны русскость и православную веру? Чем живут русские общины, насколько им интересны процессы, происходящие в России?

— На вопрос о жизни в Германии я обычно отвечаю, что живу не в Германии, а в Баварии. Для большинства наших соотечественников Германия представляется чем-то монолитным и единообразным. На самом деле, это конгломерат исторических немецких областей имеющих значительные исторические, культурные, религиозные и языковые отличия.

В этом номере в разделе «Русская публицистика» мы републикуем один из «сказов» о св. Царе-мученике Николае II известного эмигрантского автора Петра Шабельского-Борка, печатавшегося под псевдонимом Старый Кирибей.

Если отречемся, и Он отречется от нас; если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.

2 Тим. 2, 12-13

— Вот как пред Истинным! — сказал штабс-капитан. Глаза его блеснули и он расправил спою горталовскую бороду.

И сам он был, как майор Горталов, легендарный командир второго батальона 61-го Владимирского полка, геройскую смерть которого под Плевной воспел Гаршин.

— За Уральским хребтом это было, — прозвучал его вступительный аккорд.

Публикуем статью об истории создания и распада одной из крупнейших предвоенных коалиций правого крыла Русского рассеяния – Российского национального фронта. Безусловно, сегодняшние реалии радикально отличаются от ситуации в эмиграции 1930-х годов. Но извлекать уроки из ошибок прошлого – можно и нужно.

Отдельного внимания заслуживает история организации единого центра правых сил Русского зарубежья – Российского национального фронта (РНФ) – последней серьезной попытки какого-либо объединения в среде российской эмиграции перед II Мировой войной.

Наше издание продолжает серию интервью с современными деятелями монархического движения. Председатель президиума Российского монархического движения Сергей Чесноков отвечает на вопросы редактора газеты «Монархист» Михаила Кулыбина.

- Сергей Михайлович, расскажите, пожалуйста, о возглавляемой вами организации. Какова ее численность, где существуют отделения, какая работа проводится?

- Российское монархическое общественное движение (РМД) создано в 1999 году на Учредительном съезде в Москве и вскоре было зарегистрировано Минюстом РФ. В мае 2011 года РМД прошло перерегистрацию и в полном названии Движения появилось слово «просветительское». Движение объединяет людей с монархическими взглядами и занимается историко-просветительской, культурно-просветительской и общественной деятельностью, направленной на духовно-нравственное возрождение народа.

Русскому постсоветскому монархическому движению в ушедшем году исполнилось 30 лет. Именно в 1990 году появились первые более-менее организованные группы сторонников Царской власти в Санкт-Петербурге, Москве, Ново-Николаевске, Воронеже, Перми, Подольске, других городах. Монархисты Русского рассеяния начали переносить деятельность в Россию. В Первопрестольной стал выходить журнал «Престол». В Северной столице в самом конце года вышел первый номер нашей газеты (датированный, правда, уже январем 1991-го).

Ключевыми отличительными особенностями этих объединений стали два момента. Во-первых, они не просто декларировали уважение и любовь к Царской России и даже не только почитали святых Царственных мучеников, но ставили своей целью именно реставрацию монархии как государственного строя. Во-вторых, они придерживались принципов легитимизма и верноподданичества, то есть поддерживали законного Главу Дома Романовых.

Прошло 30 лет, и такие юбилеи традиционно являются поводом для подведения итогов – пусть даже промежуточных. Итак, чего же достигли монархисты за три десятилетия своей деятельности?

«Сто миллионов репрессированных»

Это выражение уже давно стало мемом. Услышав или прочитав его, верный сетевой сталинец делает понимающее выражение лица и начинает перемигиваться с братьями по разуму: «Выдумки СоЛЖЕницына, плавали, знаем... Весь антисталинский миф состоит из таких вот инсинуаций и фальсификаций советской истории! Антисоветчикам ни в чем верить нельзя!».

Понятное дело, что до научного разбора возникновения данного мема верный сталинец никогда не опустится. Поэтому придется сделать это вместо него.

Во-первых, напомню, что Солженицын существенно недооценил размах Большого террора 1937-1938 годов. По этому поводу в «Архипелаге ГУЛАГ» написано следующее: «Какой правовед, какой уголовный историк приведет нам проверенную статистику? где тот спецхран, куда бы нам проникнуть и вычитать цифры? Их нет. Их и не будет. Осмелимся поэтому лишь повторить те цифры-слухи, которые посвежу, в 1939-1940-х годах, бродили под бутырскими сводами и истекали от крупных и средних павших ежовцев, прошедших те камеры незадолго (они-то знали!). Говорили ежовцы, что в два эти года расстреляно по Союзу полмиллиона «политических» и 480 тысяч блатарей, их стреляли как «опору Ягоды»; этим и подрезан был «старый воровской благородный» мир)».

(Окончание. Начало в №111)

Эта «укорененность в нации» возможна, конечно, только при условии непрерывности Династии. В самые далекие времена это требование остро ощущалось всеми. Приведем тут пример Земского Собора 1613 г., призвавшего на царство Род Романовых.

Собору предстояла задача восстановить управление страной после Смутного Времени. На принципе монархического образа правления сходились все. Но надлежало определить, кому же быть Царем. В кандидатах недостатка не было. И вот Собор постановляет, что «если избрать Царя – вовек не будет Царя». Источник власти Царя – его рождение, а не народное избрание. Поэтому Собор озаглавливает свою грамоту «призванием», а не «избранием» на Царство.

Коллективной автор Грамоты этим показывает, как понимал он свою роль. Надлежало не избрать Царя, а только определить на кого, в порядке наследования, падает очередь занять Престол.