Есть такой демагогический прием – ложная альтернатива. Это когда человека специально подталкивают к определенному варианту решения проблемы, однако только такому, который выгоден демагогу. Делается вид, что существуют только два альтернативных варианта – или тот, который заведомо неприемлем для собеседника, или второй, к которому его этот самый демагог подталкивает. Наличие третьего, четвертого и т. д. вариантов при этом замалчивается.
Интервью Главы Общероссийского общественного движения «За Веру и Отечество» Константина Касимовского.
Дорогие друзья!
Рады сообщить, что работы по модернизации сайта «Монархиста» наконец-то завершены. Внешне он, пожалуй, не сильно изменился, но главное не это – а то, что теперь, на 35-м году жизни наше издание начинает новый этап развития. Теперь онлайн-версия – это основная площадка, и статьи (и новости, как и прежде) здесь будут появляться регулярно, а не «в час по чайной ложке».
В нашей постоянной рубрике «Русская публицистика» работы Ивана Солоневича были представлены уже неоднократно. На сей раз помещаем статью, которая и более чем через 70 лет после написания, к сожалению, не утратила своей актуальности. Только сегодня сказанное публицистом относится уже не к эмигрантским, а к российским «псевдомонархистам».
Каждый язык по мере своего развития и распространения наполняется новыми словами. Одни из них возникают в самом языке по законам его внутренней логики, другие же приходят извне либо как прямые заимствования, либо как кальки из других языков – последнее, как правило, относится к языкам, что имеют важное культурное значение в определенную эпоху и в определенной местности.
Впервые в России профсоюзную деятельность начал полковник жандармского Охранного отделения Сергей Васильевич Зубатов. Им было организовано товарищество рабочих. Они добивались улучшения условий труда, как английские тред-юнионы. Были организованы воскресные школы, где лекции читали такие известные люди, как Лев Тихомиров (бывший народник, автор книги «Монархическая государственность») или профессор истории Иловайский.
В нашей стране наблюдается тот же процесс, что и в большинстве иных стран Европы: приезжают новые жители, привозят с собой своих родных и свои верования, и размножаются, тогда как коренное население размножается намного хуже них. Соответственно, Европа, включая все страны европейской культуры, перестаёт быть Европой, заселяемая азиатами и африканцами. Это глобальная проблема. Она не могла не начаться и в России.
Русскій человѣкъ въ силу особенностей историческаго развитія нашей націи не особо склоненъ къ излишнему индивидуализму. Да, уходъ въ лѣсъ, отшельничество, анахоретство — всё это входитъ въ русскій характеръ, что мы видимъ во множествѣ русскихъ святыхъ отшельниковъ и пустынниковъ, но такая оторванность отъ міра всё равно была исключеніемъ изъ правилъ. Живя вдали отъ него, русскій человѣкъ всё такъ же привязывался къ нему. Мы индивидуалисты и въ то же время уповаемъ на нѣчто большее, чѣмъ просто индивидъ. Не только на Божественное, но и на земное.
С момента создания легитимного движения, одной из важнейших задач руководства легитимистов было привлечение к движению военных элементов русской белой эмиграции. C принятием Великим Князем Кириллом Владимировичем титула Императора в изгнании встал вопрос о создании военной организации, которая, в случае падения диктатуры коммунистов в России, могла бы стать кадром возрожденной Российской Армии.
(к 100-летию принятия Великим Князем Кириллом Владимировичем титула Императора Всероссийского в изгнании 31 августа/13 сентября 1924 г.)
13 сентября (31 августа по юлианскому календарю) 1924 г. Великий Князь Кирилл Владимирович издал манифест о принятии им в соответствии с Законом титула Императора Всероссийского в изгнании.
