Статья

Публикуем очерк, завершающий сравнительный разбор вопроса о смертной казни в Русском государстве и Западной Европе. Статью А.Рожнова «Цивилизованная» Европа и «варварская» Москва на примере смертной казни читайте в №№66-67, 68-69.

Сопоставляя русское и западноевропейское законодательство о смертной казни и практику его применения, мы по существу рассматривали соответствующие уголовно-правовые воззрения власти в лице законодателя, судьи и палача. А как к смертной казни относились не власть предержащие, а русский и западноевропейские народы? Были ли их взгляды на смертную казнь похожими?

Никогда не предполагал, что однажды мне придется выступать «адвокатом» Императора Петра I, ибо сам не раз выступал с критикой осуществленных им Великих западнических реформ. Но вот теперь приходится «заступаться» и за царя-реформатора.

Получившая ныне довольно широкое распространение огульная, безоглядная и часто совершенно несправедливая критика, в которой Государь предстает этаким убежденным безбожником, «революционером на троне», не имевшим иных целей, кроме погубления Церкви и Святой Руси, ничуть не лучше имевшего место в прошлом столь же неумеренного и бездумного почитания «священных заветов Петра Великого». Ни то, ни другое нимало не приближает нас ни к исторически объективной оценке роли Петра I в истории России, ни к пониманию того, каких ошибок нужно избегать нам в будущем.

Празднование королевского юбилея в Англии произвело глубокое впечатление на все народы. Оно показало, что не угасли еще монархические чувства и казавшаяся многим устаревшей идея монархии жива в сердцах одного из самых великих народов мира.

Россия не участвует в празднике Британского Короля, но русская эмиграция не может забыть родственных уз, связывавших Великобританию и Россию.

(Продолжение. Начало в №68-69)

Действия властей и общественности

Надо сказать, что как неурожаи, в том числе весьма сильные, были в России и ранее рассматриваемого периода, так и правительство отнюдь не сидело во время них сложа руки. Среди наиболее распространенных мер можно упомянуть следующие: прямые пособия нуждающимся хлебом и деньгами (заимообразные и безвозмездные), открытие общественных работ, смягчение государственных повинностей, платежей долгов и сборов в казну, отмена рекрутских наборов (в наиболее пострадавших губерниях), безакцизный отпуск соли из казенных магазинов для поддержки скота государственных крестьян и т.д. Отдельно стоит упомянуть и такую меру, как повышение пошлин на вывозимый за границу хлеб, а в самых тяжелых ситуациях – ограничение или полное воспрещение вывоза (1848 г. и 1854-1856 гг.).

Е.И.В. Наследник Цесаревич и Великий Князь в последнее время благоволил дать интервью трем СМИ: ИА «Интерфакс», газетам «Завтра» и «Российские вести». Предлагаем вниманию читателей «сводный» материал, в общих чертах объединяющий три публикации.

– Когда будет поставлена точка в вопросе о подлинности останков, найденных под Екатеринбургом?

(Окончание. Начало в №68-69, №70)

Смертность

Утверждения об огромном числе жертв голода характерны для многих современных публикаций, посвященных аграрной проблематике поздней Российской Империи. Приводимые цифры «гуляют» от сотен тысяч до нескольких миллионов умерших в период каждого недорода. При этом, удивление вызывает то, что подкрепить свои заявления ссылками на исторические исследования, архивные данные и т.д. публицисты не в состоянии. Между тем вопрос очень серьезный, требующий пристального внимания.

Как известно, пророк Моисей 40 лет водил народ еврейский по пустыне, чтобы постепенно умерли все, кто родился рабом, и в Землю Обетованную пришли только те, кто не ведал египетского рабства, родившись уже свободными людьми.

Большевицкие селекционеры при создании советского народа использовали примерно ту же методологию, только модернизированную и приспособленную к имеющимся реалиям и поставленным задачам. Длилось это примерно 2 срока Моисеева хождения по пустыне, и делится на два примерно равных временных периода.

Публикуем воскресную проповедь, произнесенную Высокопреосвященнейшим Кириллом, архиепископом Сан-Францисским и Западно-Американским 25 апреля 2010 г. в Высочайшем присутствии.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Прошло почти сто лет со времени ужасной в истории катастрофы, которая уничтожила Российскую Империю, однако, удивительно то, что наши традиции, наши праздники, наши святые и святыни, наши герои и наша правда все еще сияют и торжествуют.