ГРАНИЦЫ ЦЕРКВИ
В России возникло до 200 общин Русской Зарубежной Церкви, большинство из которых численно очень небольшие. Но и из них половина (до 100 приходов) была уведена в раскол в 1995 г. бывшим епископом Суздальским Валентином то ли по собственному его своеволию, то ли в результате заранее спланированной акции тайных служб, отнюдь не заинтересованных в том, чтобы в России возникла сильная церковная структура, совершенно неподконтрольная этим службам и вообще властям. Но поначалу, в 1990-1991 гг. "патриархия" не на шутку испугалась появления приходов Русской Зарубежной Церкви на ее ("патриархии") "канонической территории", как она выражалась. Против РПЦЗ началась сильная идейная кампания. Аргументы большей частью были старые: Зарубежная Церковь - это "раскольники", "политиканы", противники советской власти". Но для "масс", для народа появились и новые доводы: Зарубежная Церковь - это те, кто трусливо сбежали за границу в трудные для Родины времена, в то время как мы (?) здесь страдали, что создана эта Церковь "белобандитами" и предателями-"власовцами", пособниками фашистов... В ход пошли и такие "аргументы": Зарубежная Церковь - это "американская вера" (потому что их Митрополит - в Америке), что это "протестантизм, "ересь", что Таинства там не совершаются. Возникло немало случаев, когда крещеных в лоне Зарубежной Церкви вторично крестили, а священников рукополагали вновь. Епископы "патриархии" стали в ряде случаев грозить прихожанам "отлучением", если они станут общаться с зарубежниками.
"Патриархия", с помощью властей, особенно вцепилась в старинные храмы, когда они отходили к РПЦЗ в связи с присоединением к ней всех прихожан во главе со священником. В таких случаях по суду (и без суда) такие храмы насильно отбирались у верующих и возвращались "патриархии", как якобы "законной преемнице" Русской Православной Церкви.
Расчет был прост и точен: психология верующих такова, что они мыслят Православие только в связи с православными храмами. Богослужения на дому или в каких-то других помещениях, приспособленных под храмы, воспринимаются как что-то сектантское, странное, в любом случае - не Православное... А большей частью общинки РПЦЗ в России оказались вынуждены молиться именно в домах и не храмовых помещениях. Лишь в редких случаях кое-где удается построить новые небольшие церковки, т.к. денежных средств у этих общинок ничтожно мало.
И только теперь, в 1996 г. пошла потихоньку как бы "вторая волна" переходящих в РПЦЗ. Это люди - духовно трезвенные, думающие, серьезные, переходящие к нашей Церкви из глубоких идейных соображений. Их не так много, но они появляются, они есть.
Итак, Московская "патриархия" удерживает своих священников и прихожан от Зарубежной Церкви, в основном, все теми же средствами - оборотничеством и ложью.
Но главным для нас является вопрос: почему эти священники "патриархии", среди которых немало искренних, образованных и добрых людей, а также миллионы церковного народа в обстановке
полной и действительной свободы веры продолжают верить лжи?
Стержневым положением всей пропаганды МП против РПЦЗ, как нетрудно заметить, является утверждение, что Русская Православная Церковь Заграницей - это "не наша" (!) Церковь, а именно за-граничная. Пусть там тоже русские и тоже православные, но они - "не наши люди", не такие, как мы. Пусть себе и остаются там, как хотят, а мы будем верны своей "Матери-Церкви", как уж она у нас есть. Какие бы ни были наши епископы и священники, но они - наши, такие же, как и все мы! А заграничных мы не знали, не видели и знать не хотим! Таковым оказалось основное и главное рассуждение и настроение церковного народа в России после 1990-1991 гг.
Очевидно, что в основе такого настроения лежит не чувствование общности веры (и Церкви!), а чувствование общности по рождению и жизни в условиях СССР. Не России, а именно - СССР!
"Совковый" патриотизм! Таковой мог возникнуть только при условии, описанном выше, т.е. когда подлинный, т.е. Православный Русский народ был физически уничтожен, а вместо него выращен новый - советский.
Идеологический идол "нашего отечества", или "нашей Советской Родины", как якобы преемницы всей 1000-летней России, повреждает ум поклоняющихся ему. На такое повреждение ума людей и рассчитывали оборотни-коммунисты, особенно со времен войны, и побратавшиеся с ними оборотни-архиереи МП, продолжавшие ложь большевистскую ложью "церковной", - что будто бы Московская "патриархия" - законная преемница 1000-летней Русской Церкви.
Отсюда же происходит и чудовищное отсутствие настоящего покаяния как у архипастырей, так и у мирян "патриархии". Хотя слов о "покаянии" и его необходимости произносится очень много, но подлинного покаяния нет ни у "высших", ни у "низших". Да и откуда ему взяться, если общее, как бы средне-общее, сознание человека таково, что "мы - великий народ", "мы - великая Россия", "великая Держава", и если нас теперь временно унизили, то мы себя еще покажем (!), мы обязательно возродим "великую Россию" (желательно - к ближайшему Покрову). В поддержку этого настроения созидаются памятники Жукову, золотятся некоторые Храмы в главных городах, создается грандиозная декорация Храма Христа Спасителя в Москве, совершаются пышные и такие роскошные службы, Крестные Ходы, приемы, "патриаршие" резиденции, каких и Древняя, поистине великая Русь не видывала!
Но реальная жизнь нынешних "великих" россиян становится все отвратительней, все хуже. В 1991 г. распался СССР. Давно перестав быть на самом деле Россией, он и должен был развалиться. Даже то "совковое" патриотическое средне-общее настроение, о коем мы сказали, не является всеобщим, ибо новый советский народ на поверку оказался даже и не народом, а "русскоязычным" сбродом, не имеющем даже инстинкта, или чувства своего национального единства! В нем сохранились лишь отдельные "острова" или "пояса" (вроде "красного пояса") некоей общности. На самом деле, как показал "парад суверенитетов" 1992-1993 гг., от Москвы готовы были отделиться целые области, иной раз - чисто русские, вроде Приморья, Урала, даже - Владимира Великого... Преступность, жульнический характер поведения "великих" россиян достигли небывалых масштабов!
Разброд мнений и "убеждений" среди русскоязычных огромен. Его можно видеть хотя бы в последних выборах в Думу в декабре 1995 г. и выборах президента в июне-июле 1996 г. Выборы были в основном действительно впервые демократическими и свободными. До половины имеющих право голоса совсем не явились на голосование, а из тех. что пришли, около половины проголосовали за коммунистов. Особенно поражает голосование деревни. Деревня к 1991 г. оказалась процентов на 90 и более - безбожной, атеистической. А ведь когда-то как раз русская деревня была оплотом веры и Церкви, корнем нации! Теперь видно, что этот корень сгнил совсем. В деревне большинство проголосовало за коммунистов. Причина, по откровенным объяснениям сельчан, в том, что при коммунистах из совхозов и колхозов можно было бесплатно "доставать" все, что нужно для личного хозяйства, т.е. воровать. А теперь такой возможности почти нет. Но, с другой стороны, честно иметь что-либо для ведения хозяйства на своей земле тоже нет возможности.
В нынешней России смертность уже который год подряд превышает рождаемость. По данным медиков, с 1960-х гг. в СССР уже не рождался и не может родиться ни один умственно здоровый ребенок; все дети рождаются с заболеваниями мозга той или иной степени, что связано с экологией и пьянством родителей. Резко возросло число сбесившейся молодежи, число душевно и нервно больных людей и детей с отсталым развитием и психически больных. На них не хватает специальных "детских домов", школ и "домов малютки". "Великие" вырождаются в самом прямом, биологическом смысле.
А на фоне этого всеобщего вырождения и преступности высшая иерархия "патриархии" буквально утопает в роскоши, в изобилии всех мыслимых и немыслимых земных благ, удовольствий, возможностей... Многие из архиереев и видных священников МП связались, побратались с криминальным капиталом, преступными организациями.
Единственным спасением для погибающего русскоязычного населения РФ могло бы стать настоящее покаяние. А к этому могло бы их призвать только то церковное начальство, в подчинении которому верующие "совки" пребывают, т.е. "патриархия". От нее же исходят, как мы сказали, только слова о покаянии. А его нужно показать делом, примером, начиная с себя... А такого дела, такого покаяния от нынешней иерархии МП ожидать невозможно.
Тем не менее, рубеж 1990-1991 гг. оказался важным в том отношении, что к Православной вере потянулись многие новые люди, в том числе из молодежи, и даже - совсем дети. Вопреки ожиданиям это тоже не стало всенародным явлением. Но это стало явлением заметным. Во многом это были совсем уже новые верующие. Из них все большее количество молодых людей становятся священнослужителями. Из них, в свою очередь, немало таких, что не приемлют сергианства и экуменизма! Однако они продолжают удерживаться в расколе и ереси Московской "патриархии", в основном, все тем же "совковым" и "церковным" лжепатриотизмом.
Ибо при всей искренности этих новых священников и верующих, они - порождение нынешней гнилой действительности и у них нет должной меры правосознания, канонического сознания, понимания Церкви (или, как говорят в богословии, - экклезиологического сознания).
Очень показательный случай произошел в 1991 г. В ноябре месяце того года "патриарх" Алексий II произнес в Нью-Йорке свою знаменитую речь перед иудейскими раввинами, в которой, назвав их "братьями", договорился до признания некоего "духовного" единства иудаизма и христианства... Для экуменистов признание не новое. Но эта речь вызвала возмущение во многих священниках и грамотных верующих в России. Некоторые из священников, числом около 7 или 10-ти, отказались поминать "патриарха" в литургическом порядке. Их назвали "непоминающими". В большинстве все они были из тех самых совсем "новых". Но, не поминая "патриарха", они продолжали поминать своих правящих епископов, которые, со своей стороны, поминали "патриарха" как "великого господина и отца"... "Бунт непоминающих" кончился тем, что двое или трое из них перешли в Русскую Зарубежную Церковь, а остальные "смирились" и начали поминать "патриарха".
Вот, пожалуй, и все, на что оказались способны новые верующие "совки"..
