ГРАНИЦЫ ЦЕРКВИ

Есть ныне разные подсчеты жертв большевистского режима (завышенные и заниженные). Точных же цифр, разумеется, установить невозможно. Мы старались брать средние. И по таким средним подсчетам с 1917 по 1945 г. так или иначе (расстрелами, лагерями и тюрьмами, двумя голодами начала 20-х и 30-х гг., умышленно "пирровыми" победами во Второй Мировой войне) было уничтожено до 80 миллионов одних только великоруссов (не считая украинцев, белоруссов и россиян других национальностей). А всего - до 100 миллионов. С 1917 по 1926 г. было просто расстреляно 20 миллионов человек. Надо думать, что с 1927 по 1937 г. - не менее 10 миллионов. При "коллективизации" расстреляли сразу 4 миллиона. Так что из 80 миллионов погибших к 1945 г. великоруссов около 30-40 миллионов были просто казнены. Таких чисел не могли составить политические враги, представители "бывших" (помещики и капиталисты), а также "свои", т.е. коммунисты, ставшие почему-либо неугодными. Все они вместе составили лишь небольшие проценты погибших. Основная масса - десятки миллионов - это как раз "простой" Русский Народ, т.е. все твердо верующие православные люди, которые хотя и не противились новой власти, но которые не могли быть перевоспитаны и переубеждены... Это - простые крестьяне и городские обыватели, сохранявшие, несмотря ни на что только одно - Православную веру. И это было подавляющее большинство Русского Народа. В том числе, конечно, погибло подавляющее большинство духовенства и монашества (к 1941 г. уничтожено 100 тысяч духовенства и 205 епископов).

В то же самое время, с 1917 по 1945 г., из отбросов народа, а также из несчастных приспособленцев, для которых самосохранение явилось превыше всех истин и принципов, из их отпрысков выращивался новый народ - "советский", или "совки", как мы сами себя теперь называем. С 1918 г. дети в школах уже не учили Закон Божий, а учили атеистические блудомыслия (и так - даже до сего дня). После 1945 г. в России остался жить в основном этот новый, "советский" народ. Случайно уцелевшие отдельные представители прежнего Русского, т.е. православного, Народа, составляли уже столь ничтожно малое количество, что ими можно было пренебречь, т.к. они уже не могли стать основой возрождения подлинной, настоящей Руси.

Партия и правительство СССР, постоянно говоря на словах о важности экономики, о ее развитии с целью "неуклонного роста благосостояния трудящихся", на деле сделали все для ее катастрофического развала. Было практически загублено сельское хозяйство, наипаче - центральных исконно русских областей. В области промышленности создавалась такая система, которая работала бы против самое себя, на саморазрушение. Основным разрушительным фактором стала чудовищная пропорция между непроизводительными военными затратами и затратами на мирное производство. По последним данным, "оборонная" промышленность составляла до 80%, а мирная - только 20%. При такой пропорции ни одна экономическая система самостоятельно функционировать не может. Никакие прибыли от продажи на Запад по дешевке нефти, газа, леса и т.д. не могли покрыть таких расходов на "оборону". Нужны были постоянные вливания извне. Но от кого? От того самого Запада, против которого якобы и нужно было "обороняться" и который на словах и напоказ постоянно враждовал с "ужасным русским коммунизмом". Здесь "ларчик просто открывался": Западу был нужен монстр "советской коммунистической угрозы" для интеграции Европы с США, а всех вместе - под одним общим руководством. Поэтому, громко говоря об "ужасном коммунизме", западное масонство постоянно поддерживало и подпитывало его явными и тайными кредитами и подачками, до времени. Как только этой интеграции европейских стран между собою и с США удалось достичь к середине 1980-х гг., так коммунизму в России скомандовали: "Брысь!" и резко сократили вливания и он тотчас послушно спрыгнул с места "руководящей и направляющей силы" советского общества... Тем самым облегчив распад России и все, что тут ныне происходит.

Ложь стала глобальной; она стала основным орудием глобальной политики, цель которой объединить мир для удобства управления им "Великого Иудейского Царя", лжемессии, т.е. Антихриста, пришествие коего готовилось давно и ныне в основном уже подготовлено.

"Лжец и отец лжи" (Ин. 8,44), как известно, диавол. Он и бесы его по натуре - оборотни. Отсюда и оборотнический характер КПСС и советского государства.

Отсюда же и стремление последних не только уничтожить Православную Церковь и веру в России, но из каких-то остатков ее создать такую же оборотническую организацию, какой являлись партия и "государство" Советского Союза.

В этом суть "церковной" политики большевизма по отношению к легализованной в 1927 г. Московской "патриархии" Митрополита Сергия (Страгородского).

Просто так диавол ничего не дает, все дается им только при условии известного договора, - за душу! И такой чудовищный договор был заключен. Он нашел свое первое и очень откровенное выражение в знаменитом Послании (Декларации) Митрополита Сергия 1927 г. Давно известно, что в этом документе выражалась не просто и не только гражданская лояльность Церкви – государству (выражения простой лояльности делались и Св. Патриархом Тихоном). В Декларации Сергия впервые в мировой истории Церкви заявлялось о полном, духовном братании Церкви Христовой с откровенным наглым антихристовым режимом. "Радости и успехи (этого режима) – наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи", - говорилось в Декларации. И чтобы никто не думал, что это простая политическая лояльность, признание Советской власти постольку, поскольку, как Божия попущения, а именно - полное духовное братание, тут же давался интересный перечень тех бедствий режима, которые Церковь, по Сергию, рассматривает и своими бедствиями, или "ударами в нас", т.е. в Церковь, как выражалась Декларация. В числе таких "ударов" обозначено "убийство из-за угла, подобное Варшавскому". До сей поры, кажется, никто не обратил должного внимания на этот своеобразный "пароль", секретные слова Сергия оголтелым антихристам. Под "Варшавским убийством" имеется в виду убийство русским патриотом Б.Ковердой большевистского дипломата Войкова (он же - Пинхус Лазаревич Вайнер) в 1927 г. Теперь не все знают, кто такой был Вайнер (он же - Войков), а тогда, в 1927 г., все, в том числе и Митр. Сергий, прекрасно знали, что он - один из самых главных организаторов убийства Царской Семьи... Так, прикровенно, косвенно, но достаточно определенно для понимающих Сергий давал понять, что Церковь едина с большевиками во всех их преступлениях, начиная с главного - с цареубийства. Все управление Церковью, всеми ее внутренними делами, т.е. всей жизнью отдавалось сергианским церковным руководством в руки заведомых и беспощадных врагов Церкви. Но так, что воля этих врагов исполнялась как воля и решение церковной иерархии... Все это - в обмен на "легальное существование" церковной власти в центре ("патриархия") и обещание разрешить церковную власть на местах (епархиальные управления).

Однажды взяв эту "линию" на совместимость Христа с Велиаром, света с тьмой, верного с неверными (2 Кор. 6,14-16), сергианская лжепатриархия продолжала ее все годы советского режима, продолжает и теперь верным служением не Христу, а любым сильным мира сего, и, в частности, мировой масонской политике интеграции народов, церквей и религий для грядущего Антихриста. Но об этом - позже.

Пока остановимся на том поистине беспрецедентном явлении, когда под видом канонически законной власти Поместной Русской Православной Церкви возникла преданная Антихристу иерархическая структура Московской "патриархии".

На самом деле она была изначально канонически незаконна. Митр. Сергий целым рядом канонических преступлений узурпировал управление делами Патриархии, о чем уже написано так много и подробно, что мы не будем останавливаться на этом. Вспомним только об одном. С помощью своих новых "братьев по духу" - большевиков - узурпируя церковную власть, Сергий дошел и до Иудина предательства. В 1935 г. кончился срок ссылки законного Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Крутицкого Петра (Полянского). Сергий должен был передать ему дела Церковного управления. Но Митр. Петр был хорошо известен, как твердый противник сговора иерархии с большевизмом, противник "Декларации" 1927 г. И его "собрат" Митр. Сергий написал в ГПУ письмо, где отмечал, что, если передать дела Митр. Петру, то "рухнет то здание (союза Церкви с государством), которое с таким трудом созидалось". Большевики сразу поняли намек и снова арестовали Митр. Петра, отправив его в новую ссылку, где он был в 1937 г. расстрелян.

Подобное мученичество постигло не только его, но и многих епископов, великое множество священников и мирян, не признавших Сергия и его Декларацию. А нужно особо отметить, что ни самочинного "Синода", созданного Сергием из нескольких епископов-отщепенцев, вроде Алексия (Симанского), ни тем более Декларации 1927 г. не признали подавляющее большинство русских епископов, как тех, что уже находились за границей, так и тех, что остались в России, но в основном - в ссылках и тюрьмах. Не признали всего этого сергианского безобразия и предательства и большинство мирян. Поэтому большевики до 1943 г. не создавали системы епархиальных управлений на местах, ограничившись лишь "легальным" существованием в Москве Сергия и его "Синода", на глазах у которых, а часто и с помощью которых (по доносам) продолжали физически уничтожать епископов, священников, монахов, миллионы верующих!

Так, на канонических преступлениях, на богоотступничестве, на предательстве, на крови христианской и была создана Московская "патриархия", существующая и поныне. Патриархия-оборотень. Подстать большевистской партии и государству.

Так возник сергианский раскол в единой дотоле Русской Православной Церкви. Верной Христу и Церкви осталась только созданная в 1921 г. Русская Православная Церковь Заграницей, катакомбная (подпольная) Церковь в России, разрозненные общинки которой сохранились и до сего дня, а также множество верующих в России, которые, не имея связи ни с Зарубежной Церковью, ни с катакомбной, предпочли жить и умирать, не причащаясь, но не посещать храмов "патриархии", а молясь дома, возложив всю надежду на Божие смотрение. Некоторые из таких твердо верующих православных сохранились по сей день.

К 1941 г., к началу войны, в огромной России осталось около 100 действующих Храмов, духовенство которых "страха ради иудейска", а иногда и добровольно, подчинили себя "Синоду"

Митр. Сергия. К этому времени еще сохранялась весьма значительная часть настоящего, т.е. Православного Русского Народа (постоянно "таявшая" в репрессиях). Духовных потребностей этой части, конечно, не могли покрыть эти 100 храмов...

Таким образом, мы должны констатировать, что значительная часть Церковного Народа, т.е. настоящей Церкви осталась к указанному рубежу практически совсем без всякого иерархического управления и окормления.

Что же это может означать с точки зрения рассмотренного нами учения Церкви о себе самой?