КУРС НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ РУССКОЙ МОЛОДЕЖИ
5). Но, как это мы видим из истории Московской Руси, особенно при Иоанне Грозном и при первых Царях из Дома Романовых, Царское Самодержавие нисколько не исключает самого широкого народного самоуправления. В дореволюционной России это самоуправление было подлинно народным, ибо созданные в 1864 г. губернские и уездные земские учреждения, а в 1870 г. - городские думы были учреждениями всесословными, имевшими самые широкие права в решении вопросов народно-хозяйственной деятельности в городах и селах. Они ведали всеми земскими и городскими интересами на местах и в этом отношении носили такой широкий демократический характер, какого подобные же учреждения лишены даже в настоящее время в некоторых западно-европейских государствах. Поэтому нам остается только пожелать восстановления этих учреждений в будущей России, в реформированном, конечно, на основании опыта, виде, ибо они будут наилучшими помощниками и сотрудниками Самодержавной Царской Власти в ее заботах по укреплению и развитию народного хозяйства, как основы мощи и величия нашей Родины.
6). Следуя своей вековечной традиции, Россия должна быть государством, в котором будет царить полное равенство всех граждан перед законом, без различия национальностей, вероисповедания, социального происхождения и профессии. В ней не должно быть никаких сословных и кастовых перегородок, и любые учебные заведения, любые профессии и любые посты должны быть доступны всем без исключения гражданам Империи.
7). Возрожденная Российская Империя должна быть такой же дружной семьей всех входящих в нее национальностей, какою она была в прошлом. Если вопросы общегосударственного и общенационального значения (оборона страны, финансы, торговля и промышленность, пути сообщения, народное просвещение, народное здравоохранение, земельное и рабочее законодательство) должны находиться в ведении центральной власти, т. е. Императорского Правительства, то в то же время области с преобладающим инородческим населением должны пользоваться полной культурной автономией, т. е. иметь школы, газеты, театры, радиостанции и т. п. на своем собственном языке с условием обязательности изучения русского языка, как языка общегосударственного.
8). И результаты столыпинской реформы, и результаты НЭПа повелительно подсказывают решения земельного вопроса в том смысле, что земля должна быть полной собственностью всех тех, кто будет фактически на ней трудиться. Всякий землевладелец будет полным хозяином своей земли и самостоятельным распорядителем продуктов своего труда.
9). Промышленность, т. е. фабрики, заводы, рудники могут принадлежать либо государству, либо свободно организованным коллективам, либо частным владельцам на основе свободной конкуренции между всеми этими их владельцами. Этот принцип блестяще оправдал себя в последние десятилетия перед революцией, и в этом отношении Царская Россия была одной из самых передовых стран.
10). Торговля должна быть совершенно свободной. Однако, в первое время после установления новой власти, в виду неизбежного недостатка во многих товарах, внешняя торговля должна будет регулироваться и контролироваться государственной властью.
11). Вопрос взаимоотношения между трудом и капиталом должен быть решен на основе не их борьбы между собою, а их сотрудничества в форме корпораций. Рабочие и собственники предприятий данной отрасли промышленности или торговли должны быть объединены в отдельные профессиональные союзы, которые по полюбовному соглашению между собою должны регулировать вопросы заработной платы, бытовых нужд, участия рабочих и служащих в прибылях предприятия, страхования, санитарных условий труда и т. п. В случаях несогласия между синдикатами рабочих и собственников предприятий арбитром должны быть соответствующие органы государственной власти, апеллирующие в случае крайней необходимости к решению самого Монарха.
12). Великая и Единая Россия, достигшая еще до революции своих естественных границ, не нуждается ни в каких территориальных приобретениях и устремит всю энергию своего трудолюбивого населения на освоение и развитие своих громадных естественных богатств. Будучи на протяжении всей своей истории глубоко миролюбивым, наш народ будет стремиться и в будущем жить в искреннем и прочном мире со всеми государствами земного шара и войти честным и добросовестным сотрудником в Союз Свободных Народов Мира для организации справедливого мирового порядка. Из этого следует, что новая национальная Российская Верховная Власть признает национальную самостоятельность и политическую независимость всех тех государств, которые сейчас фактически управляются компартией СССР при посредстве послушных ей местных компартий этих государств (Польши, Венгрии, Чехословакии, Румынии, Болгарии, Вост. Германии), но будет настаивать на том, чтобы население областей, издревле тяготеющих к России или входивших в состав Российской Империи до 1917 г., получило право путем свободного плебисцита выразить свое желание войти в нее или остаться вне ее (Галиция, Буковина, Подкарпатская Русь, Литва, Латвия, Эстония, Грузия).
Высказывая все эти убеждения, мы ни в коем случае не стремимся навязать их Русскому народу после его освобождения от большевизма. Будет ли советская власть свергнута самим восставшим народом еще до неизбежной войны между нею и свободным миром, или будет Русский народ освобожден от ее ига войсками свободных народов (при абсолютно необходимом участии в этом крестовом походе Российской Освободительной Армии, сформированной из русских эмигрантов), мы должны всеми силами стремиться к тому, чтобы новая власть, образованная восставшим народом или поставленная иностранным военным командованием, не установила бы в освобожденной России насильно той верховной власти и тех порядков, которые эта новая власть сама найдет нужными. Эту Верховную Власть и эти порядки должен установить сам наш освобожденный народ либо путем всенародного голосования (плебисцита), либо через свободно избранных им своих представителей (Народное Собрание или Земский Собор), как это было в 1613 г. в конце Смутного Времени. Но так как мы считаем свои убеждения правильными и отвечающими интересам нашего народа, мы обязаны принести их на освобожденную Родину и энергично проповедовать их нашим освобожденным русским братьям перед тем, как они - и мы вместе с ними - будут в той или иной форме решать судьбу Российского Государства и выбирать себе Верховную Власть. Это тем более является нашей обязанностью, что они все эти годы, под террором советской власти, не имели возможности свободно обмениваться мнениями о судьбах и порядках своей страны, не могли читать книг, газет и журналов свободных стран и свободной российской эмиграции и слушать радио-передачи свободного мира. Мы же, живя здесь, за рубежом, в условиях свободы мысли, слова и печати, имеем все возможности выработать в себе правильное национальное самосознание и разработать разумные ответы на все вопросы, которые встанут перед нашим народом на другой же день после его освобождения. Другими словами, мы обязаны вернуться на Родину национально-грамотными и политически сознательными людьми. Этим мы исполним свой гражданский долг перед нашим народом.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Что должна делать Русская молодежь за рубежом?
Только та страна может быть великой, могучей, богатой и счастливой, граждане которой приучаются служить благу своей Родины с самых юных лет. От этой обязанности не освобождены и те Русские люди, которые живут вдали от родной земли. Их первая задача - остаться Русскими даже тогда, когда они разбросаны среди чуждых им народов и принуждены трудиться для интересов чужих стран. Они должны сохранить свою русскую душу, воспитать в себе волю к борьбе за освобождение порабощенной Отчизны и готовить себя к будущему практическому служению Ей. Из этих обязанностей для Русской молодежи за рубежом вытекают следующие задачи:
Прежде всего, получить чисто русское воспитание и образование. Конечно, это зависит в первую очередь от родителей. Те родители, в душе которых не угасла любовь к Родине и сознание своего долга готовить на службу Ей своих детей, должны позаботиться, чтобы последние, с самых ранних лет, помимо необходимого для практической жизни обучения в иностранных школах (если нет возможности отдать их в свои русские), получали бы дома чисто русское воспитание, говорили бы на чистом русском языке и изучали бы историю, географию, экономику, литературу и искусство своей страны, а главное, воспитывались бы в духе Православной Веры или другой религии, к которой они принадлежат. При первой возможности эти родители должны посылать своих детей в свои русские учебные заведения и русские юношеские организации, но выбирать при этом только такие, где их дети будут воспитываться в духе здорового патриотизма, где преподаватели и воспитатели вкладывают в их душу заветы учения Христа, глубокое уважение к историческому прошлому России, к национально-государственным традициям ее народа, к Русским Царям и Императорам, мудро правившим талантливым и трудолюбивым Русским народом, ненависть к его теперешним угнетателям и сознание долга бороться против них за освобождение своей Родины.
Для Русской молодежи, прошедшей такую школу, дальнейший путь ясен. Это путь борьбы за свободу Отчизны, за свержение той антихристовой власти, которая стремится превратить наш народ в безбожное стадо роботов, а нашу Родину - в казарму послушных рабов. Каждый из нас обязан поэтому делать все для него возможное, чтобы нанести вред этой власти. А всякое действие, направленное на свержение политического режима, угнетающего наш народ, есть действие политическое. Значит, долг каждого честного русского эмигранта - принять участие в политической борьбе против засевших в Кремле поработителей нашей Родины. Отсюда следует, что тот русский эмигрант, который говорит: "Я политикой не занимаюсь", либо не понимает, что политика это - борьба с коммунизмом, либо является шкурником и дезертиром с национального фронта борьбы за свободу России.
