КУРС НАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ РУССКОЙ МОЛОДЕЖИ

Один яркий пример иллюстрирует правильность такого суждения. В 1917 г. во французской армии, под влиянием русской революции и пропаганды некоторых левых кругов, возникли очень серьезные беспорядки: многие полки отказывались идти в бой, готовились идти на Париж для свержения правительства и немедленного заключения мира и т. п. Однако, в тогдашнем правящем классе Франции нашлись люди, оказавшиеся на высоте сознания своего долга перед Родиной в критический момент. Премьер-министр Клемансо и маршал Петэн приняли самые решительные меры к подавлению начинавшегося мятежа: с помощью надежных полков беспорядки были ликвидированы, зачинщики беспощадно расстреляны, и дисциплина и боеспособность войск полностью восстановлены, в результате чего через год Франция торжествовала полную победу над немцами. У нас таких государственных деятелей и таких военачальников, верных долгу чести и интересам Нации, увы, не нашлось. И этот красноречивый пример неопровержимо доказывает, что всякое зло может быть избегнуто, если человек, даже у самого порога бездны, призовет себе на помощь свою свободную волю, свое человеческое достоинство, свой здоровый и просвещенный ум, свое чувство долга, свой патриотизм и свою верность заветам Христа.

Но история еще не сказала своего последнего слова. Насильственный перерыв плавного течения великой и славной истории Русского народа отнюдь не означает ее бесславного и бессмысленного конца в рабстве противоестественных и бездушно-изуверских социальных и политических учений, порожденных духом Зла. Эти учения никогда не восторжествуют окончательно над здоровыми религиозно-нравственными и национальными устремлениями нашего великого народа. Четыре десятилетия насильственного и поверхностного торжества фанатиков идей, чуждых русскому духу, ничто в сравнении с тысячелетней историей Великой Российской Нации, которая преодолеет и уничтожит зловредный микроб большевизма так же, как она преодолела татарское иго, Смутное Время, крепостное право и все чужеземные попытки ее завоевания и расчленения. Здоровое национальное самосознание, победив все преграды на пути своего многовекового развития, разобьет цепи, сковавшие его в минуту его временного ослабления, выжжет каленым железом все язвы, насильно привитые здоровому в своей основе народному организму и приведет наш народ к еще небывалому подъему, когда он станет самым культурным и самым цивилизованным народом мира, ибо в основу своего духовного развития и своего материального прогресса он положит на материалистические доктрины, на которых построена западно-европейская цивилизация, а те идеалы, которые остаются самым лучезарным светочам человеческого духа: учение Христа в его чистом евангельском виде.

Глава VII. Грядущие пути России

Когда человек выздоравливает от тяжелой болезни, угрожавшей самой его жизни, его главной заботой является стремление построить свою новую жизнь так, чтобы болезнь не вернулась снова. Для этой цели он должен отдать себе отчет, какие именно причины вызвали его заболевание, как он жил раньше, что было в его жизни хорошего и что плохого, какие успехи и достижения и какие ошибки, заблуждения и грехи, правильные ли жизненные цели он себе ставил, заботился ли он должным образом о своем духовном и физическом здоровье и т. п.

Только серьезно и добросовестно обдумав все это, он составит себе разумный план организации своей новой жизни, взяв из прошлого опыта все для себя полезное и отказавшись от всего вредного, чтобы прожить всю свою остальную жизнь спокойно, безболезненно и во всех отношениях счастливо.

Точно в таком же положении окажется и Русский народ после его освобождения от коммунистической власти, когда перед ним станет вопрос, как устроить свою жизнь и по какому пути идти вперед, чтобы не только гарантировать себя от новых катастроф, но чтобы в кратчайший срок и с наилучшей затратой своей энергии и своего национального капитала достигнуть духовного и хозяйственного расцвета, мощи, величия и счастья.

После того, как в предыдущих главах мы ответили себе на вопросы, каковы основные черты русского народного духа, каковы идеалы нашего народа, к чему он стремился в прошлом и стремится в настоящем, каковы его духовные нужды и жизненные потребности, в чем его силы и слабости, каковы его реальные возможности и материальные ресурсы и каковы были причины, повергшие его в пережитое им ужасное несчастье, мы имеем право сделать обоснованные выводы относительно будущих путей нашей Родины. Другими словами, на основании всех этих знаний мы можем и должны составить себе твердые убеждения, каковы должны быть духовные пути и каково политическое, социальное и экономическое устройство освобожденной от коммунизма России. А для того, чтобы сделать эти выводы и выработать эти убеждения, мы должны основываться не на беспочвенных мечтаниях и не на отвлеченных теориях, а на тех фактах психологии, истории, географии и экономики нашего народа, которые мы изложили в предыдущих главах именно для того, чтобы обосновать наши выводы и убеждения.

Анализ этих фактов приводит нас к следующим убеждениям:

1). Учитывая исконное стремление нашего народа к идеалам Божьей Правды и полное поражений большевизма в его усилиях оторвать русских людей от религии и сделать их безбожниками и материалистами, мы должны признать, что максимальный духовный расцвет Российской Нации возможен не только путем установления полной свободы религиозной совести, но и при условии разумно и заботливо организованного религиозно-нравственного воспитания вето народа и в особенности его молодых поколений. Российская Православная Церковь, возглавленная Патриархом, должна быть восстановлена во всей полноте своих прав, все другие вероисповедания должны пользоваться полнейшей свободой (за исключением сект изуверского и антиморального характера), как это было и до революции, и все церковные организации должны быть энергично поощряемы государственной властью в деле религиозно-нравственного и патриотического воспитания всей Российской Нации и, в первую голову, ее молодых поколений.

2). Все события нашей истории учат нас, что нашему народу нужна Верховная власть, воплощающая собою религиозно-нравственный принцип Божьей Правды, власть сильная, законная, независимая, надклассовая и надпартийная, способная принимать быстрые и энергичные решения и планировать прогрессивное развитие благосостояния Нации на долгие годы вперед.

Такой властью может быть только Православная и Самодержавная Народная Монархия.

Православная, ибо именно Православие есть та из религий мира, которая с наибольшей силой и искренностью ведет человека к идеалам Божественной Справедливости, выраженным в Учении Христа. Самодержавная, ибо только самодержавие дает ей возможность быть сильной, независимой и максимально справедливой. Народная, потому что она отвечает основным стремлениям и понятиям русского народного духа, опирается на все классы народа и гарантирует свободу и безопасность всего народа. Вот почему всякий национально-сознательный русский гражданин не может не быть убежденным народным монархистом. Республика может быть хороша для Швейцарии или для Соединенных Штатов, ибо она отвечает духу их народов и их историческим традициям. Но Россия, за исключением немногих лет Семибоярщины и периода после Февральской революции и до сих пор (т. е. эпох своего наибольшего государственного и национального упадка), всегда была монархией; следовательно, именно монархия является национально-государственной традицией Русского народа. И мы должны оставаться верными ей, ибо традиция, это есть опыт многих поколений, и пренебрегать ею в пользу каких-либо чужеземных образцов или выдуманных теорий, это значит предавать национальные интересы своего народа.

3). Но какими благими намерениями ни была бы преисполнена Верховная Власть, она не будет в силах осуществлять свои планы и решения, если она не опирается, с одной стороны, на элиту нации, т. е. на правящий класс, состоящий из наиболее культурных, патриотичных и активных элементов народа и исполненный сознанием своего долга служить его благу, энергично ведя его по путям подлинного прогресса по велениям Монарха, а с другой стороны, на возможно более развитое национальное самосознание всех без исключения граждан.

Поэтому все старание русских людей, желающих построить действительно прочную храмину российской государственности, должно быть направлено на создание такого порядка, при котором продвижение на командные национальные посты будет обеспечено наиболее талантливым, образованным и национально-воспитанным элементам народа, независимо от их социального и имущественного положения и без всякой личной протекции. А государственная власть должна будет принять все меры к тому, чтобы каждый гражданин страны с детских лет воспитывался в твердых принципах религии, нравственности и сознательной и действенной любви к Родине.

4). Как в Московской Руси Цари правили государством, выслушивая мнения и пожелания не только своих ближайших советников и высших администраторов-бояр, но и представителей всего народа на постоянно собираемых ими Земских Соборах, так и будущие Русские Государи должны управлять нашей страной, принимая во внимание свободное выражение народных нужд, чаяний и надежд представителями от всех классов населения. Однако, учитывая опыт нашей Государственной Думы и парламентов других государств, мы должны желать, чтобы наши новые Земские Соборы состояли не, из представителей политических партий, а из выборных от всех подлинно творческих, созидательных сил нации, т. е. из делегатов от всех видов духовного творчества и хозяйственного труда: от духовенства, крестьян, рабочих, промышленников, торговцев, инженеров, педагогов, лиц свободных профессий, работников художественного творчества и т. д. Но так как все-таки эти народные представители являются представителями определенных общественных классов, а потому всегда будут склонны защищать прежде всего групповые интересы этих последних и не всегда смогут возвыситься до понимания общегосударственного и общенационального значения некоторых проблем, то Земский Собор ни в коем случае не может ограничивать власть Монарха в свою пользу, и окончательное решение того или иного вопроса общенародного значения должно принадлежать только Государю. Так будет осуществлена формула К. Аксакова, подтвержденная опытом Московской Руси: "Царю принадлежит сила власти, народу - сила мнения". А так как будущий Государь, с детства и до вступления на престол (как это было с Императором Александром II, Александром III и Николаем II) проходит через самую всестороннюю и тщательную подготовку к высокой функции своего царственного ремесла и так как он одушевлен искренней любовью к народу и желанием добра всем его слоям, то, будучи даже человеком средних духовных качеств, он, выслушав мнения и пожелания такой творческой элиты своего народа, не может не принять решений, гораздо более правильных и справедливых, чем президент какой-нибудь республики, который всегда является ставленником какой-либо политической партии или той или иной группы финансового капитала, или ограниченный монарх, принужденный одобрять все решения, принятые партией, стоящей в данный момент у власти.