А. Громов

Прошло 100 лет после проведения Монархического съезда в Бад-Райхенгалле. Надо признать, что его деятельность носила противоречивый характер, а созданный на нем Высший Монархический Совет занял деструктивную позицию по вопросу Престолонаследия. Однако нельзя не признать и той большой роли, которую съезд сыграл в деле возрождения общественно-политического монархического движения в тяжелейших условиях жизни Русского Рассеяния первых лет эмиграции.

Исполнилось 100 лет I Русскому Зарубежному Монархическому съезду, прошедшему в 1921 году в баварском курортном Бад-Райхенгалле.

Город, давший ему свое имя, и поныне является одним из излюбленных туристических целей путешественников из России. До I Мировой войны он пользовался популярностью у наших соотечественников. Об этом свидетельствовало и название одной из гостиниц – «Русский двор».

В настоящее время монархические симпатии в России достаточно слабы, а большинство просто очень смутно представляет, что такое монархическая государственность. Республиканцы совершенно произвольно экстраполируют такое отношение на весь советский период. В том числе и на время, когда подсоветские люди еще помнили, что такое реальная Царская власть.

Период советско-германской войны достаточно освещен в современной исторической науке. Однако работы, посвященные оппозиционным настроениям в СССР, касаются главным образом национальных движений на окраинах либо Русского освободительного движения генерала А.А.Власова.

Монархизм, если и упоминается, то только как «реакционная» идея отдельных лиц или небольших маргинальных групп (например, «помещиков»), которая не могла отвечать устремлениям широких масс подсоветского населения. Известны слова, сказанные генералом Власовым одному старому белому генералу: «Поезжайте в мою деревню, там вы найдете еще одного монархиста – моего отца».

Этот взгляд вполне разделяют многие исследователи того периода. Говоря о монархической идее, они понимают ее в узко-политическом контексте, как программную установку политической партии. Не замечая того, что эта идея в первую очередь связана с религиозным мировоззрением русского народа, неотделима от Православия, а в практической плоскости являет собой не партийную догму, но многовековой опыт государственного строительства.