МИСТИКА, ИДЕАЛЫ И ПОЭЗИЯ РУССКОГО САМОДЕРЖАВИЯ

Если народ опоэтизировал мрачный облик Иоанна Васильевича, то он, конечно, должен был опоэтизировать и величавый образ великого Преобразователя России. И он действительно опоэтизировал его. В памяти народа доселе сохранилась песня о рождении Петра I:

А что светел, радошен на Москве

Благоверный царь Алексей, царь Михайлович:

Народил Бог ему сына царевича, Петра Алексеевича,

Первого императора по земле...

Все-то русские как плотнички-мастеры

Во всю ноченьку не спали — колыбель-люльку делали

Они младому царевичу;

А нянюшки, мамушки, сенныя красныя девушки

Во всю ноченьку не спали — одеялицо вышивали

По белу рыту бархату оне красным золотом;

Бояре тюрьмы все, с покаянными, все распущали,

А погребы царские они все растворяли.

У царя благоверного еще пир и стол на радости:

А князи сбиралися, бояре съезжалися и дворяне сходилися —

А все народ Божий...

На пиру пьют, едят, прохлаждаются:

Во веселье, в радости не видали, как дни прошли

Для младого царевича Петра Алексеевича,

Первого императора.

Эта песня показывает, как высоко ценил народ труды и подвиги первого Императора и как искренно он откликался на семейные радости своих государей.

Всем сердцем он откликался и на их утраты. Когда в 1670 году скончался 16-летний сын Царя Алексея Михайлови­ча, Царевич Алексей Алексеевич, народ так оплакал его без­временную смерть:

Погасла свеча местная,

Упадала звезда поднебесная,

Померкало на Руси красно солнышко:

Не стало у нас молодого царевича!

Лежит наш царевич — не двигнется,

Порасправлены его руки белыя,

Позакрылися его очи ясныя,

Призамолкнули его уста алыя...

Ты восстань, восстань, царевич млад!

Изрони слово жемчужное,

Что жемчужное слово ласковое...

Не вставать, видно, солнышку от запада —

Не вставать из гроба царевичу!

Царевич Алексей Алексеевич ничем не заявил себя и ни­чего не сделал для народа, да ничего и не мог сделать по мо­лодости лет, но он был сыном Царя, членом династии, и народ проливал искренние слезы, когда узнал, что его уже нет.

Могла ли бы существовать такая преданность монархам и Царствующему Дому, если бы русское самодержавие не было осенено в представлении народа ореолом высокой поэзии?

Очевидно, что политическая лирика Пушкина, Жуковско­го, Лермонтова, Тютчева, А. Майкова и т. д., и т. д., воспевав­шая и выражавшая преданность русского человека Престолу и Отечеству, русскому самодержавию, русским самодержцам и династии, имеет чисто народную основу.

Первая публикация: Черняев Н. И. Мисти­ка, идеалы и поэзия русского самодержавия // Мирный труд. 1904. №№ 1-3.