Государыня: Позиция Константинополя ведет к раздроблению православных устоев

Посреднические усилия Константинопольского Патриархата могли бы принести пользу только при нескольких необходимых условиях. Самое главное, чтобы, во-первых, эти усилия были одобрены всеми сторонами, а не навязывались силою извне. Во-вторых, посредники должны обладать очень большим авторитетом в православном мире, иметь репутацию объективных, опытных, духовных и умудренных иерархов, не быть ранее вовлеченными в противостояния.

Ни того, ни другого нет. «Подготовка автокефалии» начата вопреки Русской и Украинской Православным Церквам, и поручена двум архиереям, о независимости и объективности которых не может идти речи.

При этом даже в самом выступлении патриарха Варфоломея прозвучали не церковные, а политические мотивы. Он озвучил точку зрения, что в нынешней политической нестабильности в Украинском государстве виновна Россия. Я должна напомнить, что начало нестабильности было положено государственным переворотом в Киеве 2014 года, когда был свергнут законно избранный президент. Это было осуществлено явно не пророссийскими политическими силами. И как бы ни развивались события в дальнейшем, во-первых, невозможно считать какую-то одну страну или сторону виноватой во всем, а других невиновными, а во-вторых, Церковь должна не подливать масла в огонь, а делать все для примирения.

Я знаю, что в храмах Русской Православной Церкви на каждой литургии провозглашается молитва о страдающей Украине и ее народе. Даже если у кого-то существуют претензии к тем или иным светским политикам, ни Патриарх Кирилл, ни Митрополит Онуфрий, ни другие иерархи Русской и Украинской Церквей точно не давали повода, чтобы подвергнуть сомнению искренность их миротворческих устремлений. Они молятся и прикладывают усилия, чтобы украинский народ вернулся к церковному, национальному и общегражданскому миру.

- То есть, вы считаете, что позиция Патриарха Варфоломея продиктована не церковными, а политическими причинами?

- К сожалению, я не могу найти другого объяснения. Для мирового православия шаги, ведущие к неминуемому разрыву отношений между Константинопольской Церковью и Русской Православной Церковью, поистине катастрофичны.

Духовные связи братских народов России и Украины имеют древнюю историю. Киев в летописях именуется «матерью городов русских». Предки украинцев и русских умирали вместе рядом, защищая единое Отечество. Попытки уничтожения этого цивилизационного единства и сеяние вражды – конечно, политический проект, направленный на подчинение Украины геополитическим конкурентам России и ослабление международных позиций нашей страны. В рамках этого проекта ведется деятельность по раздроблению православных устоев, заложенных в Киевской Руси и получивших дальнейшее развитие в Московском царстве и Российской империи, сохранившихся в эпоху жесточайших богоборческих гонений в СССР. Руководят этой деятельностью люди, прямо скажем, крайне далекие от Церкви.

- Но ведь и в истории Русской Православной Церкви и ее взаимоотношений с Константинопольским патриархатом тоже далеко не все было гладко и объективно.

- Да, в земной жизни ничего не бывает идеальным. И полностью разделить духовную жизнь и политику, высокие устремления и корысть, заботу о людях и эгоизм, искренность и долю хитрости невозможно.

В истории России и Русской Церкви тоже бывали разные ситуации, в том числе, сопряженные с грехами, коварством, злоупотреблением своими преимуществами, применением силы, шантажом и подкупом. Мы не должны исповедовать «готтентотскую мораль» и считать себя всегда и во всем правыми, а всех других – неправыми только из-за наличия у них собственных, отличных от наших, интересов и мнений.

Но история дана нам не для того, чтобы мы отыскивали в ней оправдания новым злоупотреблениям и какой-то мести за обиды трехсотлетней давности, а для того, чтобы мы учились на ее уроках и хотя бы сознательно и намеренно не повторяли то, что принесло несчастья нам и другим людям в прежние времена.

Если Константинопольский патриархат считает, что Российские Государи или иерархи Русской Церкви когда-то поступили не вполне справедливо и тактично по отношению к нему, это не дает ему оснований совершать аналогичную или даже худшую несправедливость на новом витке истории и делать заложниками такого сомнительного реванша миллионы людей.

И если, например, Константинопольская Церковь всегда сурово и последовательно осуждала филетизм (тенденция в церковных кругах некоторых стран ставить узкопонимаемые национальные интересы выше общецерковного единства – ИФ), то в ситуации с Украиной она никак не должна поддерживать неприкрыто филетический политизированный проект.

- Знакомы ли вы лично с патриархом Варфоломеем?

- Да, я знакома с Его Святейшеством уже давно. Встречалась с ним в его резиденции в Фанаре во время моего визита в Турцию. Наша беседа была посвящена вопросам общецерковного единства, братским связям Константинопольской и Русской Церквей, сотрудничеству православных и вообще, всех верующих в Бога людей перед угрозами, вызываемыми распространением атеизма, безнравственности, цинизма, принесения духовности и достоинства человеческой личности в жертву политическому и экономическому эгоизму.

У меня остались очень теплые воспоминания об этой встрече, о личности Патриарха Варфоломея, его духовном настрое, высоком интеллекте, доброжелательности, выдержанности характера. Поэтому мне особенно больно видеть, как сейчас рвутся межцерковные связи, рушатся братские отношения и ослабляется весь православный мир.

- Намерены ли вы обратиться к Патриарху Варфоломею с изложением Вашего мнения?

- Я готова это сделать, если почувствую, что такой шаг способен послужить делу церковного мира. Но мне нужно знать мнение о целесообразности моего обращения со стороны Патриарха Кирилла и Митрополита Онуфрия. Одной из главных составляющих комплекса идей, хранимых императорским домом, является принцип симфонии. Согласно этому принципу, священноначалие и носители царственного служения поддерживают друг друга, но не вмешиваются напрямую в дела другой стороны, если на это не последовало прямого согласия или запроса. Здесь должен действовать врачебный завет: «Не навреди!». Я очень надеюсь, что пока ресурсы прямого межцерковного диалога еще не исчерпаны.

- Каковы могут быть для Украины последствия фактического узаконения раскола?

- Не сомневаюсь, что если события будут развиваться по ныне обозначившемуся сценарию, это только углубит кризис и продлит очередной тяжелый и трагичный период в истории Украины, России, Православного мира, да и в целом, негативно отразится на ситуации в международном масштабе.

Конечно, и Церковь останется нерушимой до конца времен, и цивилизационное единство России и Украины восстановится. Период вражды сменится периодом примирения и прощения. Так многократно было в минувшие эпохи. Это закон Истории. Но чем раньше мы прекратим наносить друг другу раны, а займемся исцелением их, тем меньше будет страданий в настоящем и в обозримом будущем. Я молюсь обо всех, чтобы в наших сердцах победил дух Христовой любви и правды.