Цесаревич Георгий Михайлович: Либерально-демократическая система ведет к упадку и деградации

Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович благоволил ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» М.Кулыбина.

- Ваше Императорское Высочество, Вы являетесь наследником, продолжателем великой Династии, которая отмечает в этом году 400-летие. Что это для Вас значит?

- Все люди должны помнить о своих предках и стараться быть достойными их. Следовать их примеру в том, что они совершили доброго, полезного и героического. И извлекать уроки из их ошибок и грехов.

Кто-то знает о своих предках больше, кто-то меньше. Мне в этом смысле повезло: история нашего рода известна за почти 700 лет, из которых 300 с лишним лет мои прародители правили Россией. Родственные отношения с другими династиями связывают нас с всемирной историей в еще более древние эпохи.

Но это накладывает на меня серьезнейшую ответственность. Как и любой человек, я иногда добиваюсь каких-то положительных результатов, а иногда ошибаюсь и совершаю неверные действия. Но мои достижения по целому ряду объективных причин пока несопоставимы с достижениями моих предков. А вот вес каждой ошибки и слабости больше, чем у многих других людей.

Я знаю и чувствую, что люди судят нас очень сурово и требовательно, сравнивая то, что делаем мы, с деяниями наших предшественников. Но даже когда мы сталкиваемся с недостатком объективности и недопониманием разницы обстоятельств, все равно в таком отношении к нам есть некая высшая справедливость. Ведь кому больше дано, с того больше и спросится.

Я вижу свой долг перед соотечественниками и перед моей матерью, перед всеми моими предками и потомками в том, чтобы беречь доброе имя и честь Романовых. Стремлюсь, чтобы наши традиции и духовные ценности сохранились и служили Отечеству при любом государственном строе. Я обязан как можно больше узнавать о родной стране, совершенствовать русский язык, прилагать все усилия, чтобы приносить реальную пользу соотечественникам, прежде всего, наиболее нуждающимся в помощи.

В то же время как наследник Российского Императорского Дома, внесшего неоспоримый вклад в жизнь нашей страны, я считаю себя вправе ожидать, что оценка моих дел и слов – пусть самая строгая – будет не бездушной, не злой, не политизированной, а родственной. Что мои сограждане поддержат меня в том, что у меня получается хорошо. А если я что-то сделаю не так, чему-то не сразу научусь или что-то не сразу пойму, то отнесутся к этому с братской любовью и с пониманием судьбы нашей династии, столько лет проведшей в вынужденном изгнании.

 

- Православно-монархическая традиция насчитывает многие столетия. Что Вы думаете о прошлом и будущем монархической идеи?

- Идея монархии – это идея Государства-Семьи во главе с прирожденным отцом или матерью нации. Строй, основанный на этой идее, может переживать периоды расцвета и упадка, но сама идея будет существовать всегда, пока существует человечество. Кризис монархии происходил и происходит не изолированно, а вместе с кризисом всех традиционных ценностей – религии, семьи, государственного суверенитета, национальной идентичности.

Революции и распространение республиканской формы правления не избавили человечество от страданий и бед, а скорее, усилили их. В ХХ веке именно разрушение монархий привело к власти тоталитарные режимы, погубившие десятки, если не сотни, миллионов человек. В наши дни мы видим, что система либерально-демократических взглядов и политических методов ведет к упадку и деградации. В Западном мире происходит поляризация взглядов: с одной стороны, доводятся до абсурдных крайностей либеральные установки, а с другой стороны – в форме протеста распространяется ксенофобия, нетерпимость к инакомыслию, склонность решать проблемы насилием и вандализмом. Тем временем либеральная демократия вырождается в новые формы тоталитаризма, ставящего человеческую личность под абсолютный внешний контроль и тем самым порабощающего ее.

По моему глубокому убеждению, именно историческая законная наследственная монархия позволяет найти справедливый баланс между свободой и порядком, традицией и требованиями современности, интересами государства и правами личности. Я не хочу сказать, что монархия это панацея от всех социально-политических и экономических болезней человечества. Но это тот путь, на котором можно наиболее эффективно с ними бороться.

В семье гораздо легче достичь согласия и взаимной поддержки в трудную минуту, чем в среде партнеров, которых связывает  лишь общее дело и выгода. И в монархии гораздо больше связей, основанных на любви, вере, чести и долге, соединяющих нацию в единое целое, чем в республике, где перечисленные мною чувства и убеждения воспринимаются как анахронизм.

На новом витке истории рано или поздно придет понимание ограниченности и бесперспективности материалистического рационализма и потребительского эгоизма. Тогда настанет пора возрождения традиционных ценностей, среди которых легитимная монархия занимает одно из первых мест. Поэтому у монархической идеи, имеющей великое прошлое, несомненно, есть и великое будущее.

 

- Вы пока живете на Западе. Не опасаетесь ли Вы, что Ваши взгляды повредят Вам в жизни и деятельности? Ведь там пока господствуют совсем иные настроения…

- У Романовых было и есть много недостатков, но боязливость им не была присуща никогда. Мне не свойственно делать резкие заявления, способные кого-то обидеть. Я способен видеть здравые и положительные идеи в самых разных доктринах, в том числе в либерально-демократической, в коммунистической, и в любой другой. Я никому ничего не навязываю. Но это совсем не означает, что я должен отречься от традиционных убеждений, присущих Императорскому Дому и разделяемых мной лично, или бояться о них говорить.

Миссия Династии заключается в том, чтобы осуществлять независимый арбитраж. Для этого нужно оставаться равноудаленным от партий и равноприближенным к людям, независимо от исповедуемых ими взглядов. Конечно, для арбитража обязательно уметь идти на компромиссы, иногда очень серьезные. Но компромисс – это искусство, предполагающее достижение согласия на основе взаимного уважения, а не приспособленчество и не предательство собственных идеалов.

Мы принципиально не участвуем ни в каких формах политической борьбы и высказываемся только о духовных, нравственных и культурных аспектах жизни. Наши честные оппоненты и на Западе, и в России, я уверен, способны услышать наши аргументы, понимают и уважают нас, даже если не согласны с нами. И мы к ним относимся также.

Ну, а те, кого не устраивает сам факт нашего существования, все равно не удовлетворятся никакими уступками, потому что их позиция исключает конструктивность. Так что в опасениях высказывать свои взгляды нет даже практического смысла.

Единственное, в чем мы постоянно осуществляем самоконтроль и призываем верных нам людей контролировать себя – это чтобы наши высказывания и поступки не причиняли никому боль, не оскорбляли ничьи чувства. Св. Император Николай II очень верно сказал, что зло и неправду нельзя победить злом. Любую беседу и полемику нужно вести с уважением к собеседнику, даже если он позиционирует себя как противник того, что дорого нам. Только тогда мы имеем шанс переубедить его или найти компромиссное решение.  Задача Императорского Дома заключается не в том, чтобы победить кого-либо или присоединиться к временным победителям, а в том, чтобы среди наших соотечественников не было побежденных.

 

- В одном из своих первых интервью, еще юношей, Вы сказали, что из Русских Государей – Ваших предков, Вы особенно почитаете Императора Петра Великого. Изменились ли со временем Ваши симпатии?

- Я не перестаю восхищаться волей и энергией моего великого предка и его готовностью к самопожертвованию. Он много требовал от других, но к себе был требовательнее всего. Даже его смерть стала символом этих качеств, ведь он смертельно заболел, спасая зимой в ледяной воде солдат с севшей на мель шлюпки.

Петра Великого упрекают в чрезмерной увлеченности западным опытом. Эти обвинения становятся особенно популярными, когда в отношениях между Россией и Западным миром наступает очередное охлаждение. Но давайте не будем забывать, что Петр I не просто формально перенимал без разбора все иностранное, а всегда действовал исключительно в интересах России. Проводя свои реформы, он не хотел сделать Россию удобной и послушной Западу. Наоборот, он заимствовал западный опыт, чтобы усилить свою страну, сделать ее самодостаточной и конкурентоспособной во всех отношениях.

Конечно, Петр I совершал и ошибки. В чем-то он переусердствовал. Спустя столько лет легко об этом судить. Однако итогом его царствования стало приобретение Россией статуса великой державы, решение многовековой проблемы выхода к Балтийскому морю, создание Российского флота и регулярной армии и множество других реальных достижений. Не случайно его почитали такие патриоты как М. Ломоносов и А. Пушкин, которых никак нельзя упрекнуть в излишнем «западничестве».

Петр I своим собственным примером доказал, что любой труд достоин уважения, что нет «непрестижных» профессий, что нет никаких рангов, которые препятствуют работе в любых полезных сферах. Он сам освоил множество наук и ремесел. В своей деятельности я стараюсь следовать примеру моего предка.

И в той работе, которую выполняю сейчас в компании «Норильский Никель», я надеюсь принести пользу моей Родине, развивая ее экономические связи с внешним миром и защищая репутацию отечественных производителей. Я стараюсь следовать традиции Петра I, которая заключается не в том, чтобы упрямо сохранять все свое только потому, что оно свое, и не в том, чтобы считать все чужое лучше своего, а в том, чтобы совмещать лучшее из собственного и из иностранного опыта и делать свою страну все сильнее. Тогда в любом случае, - и в сотрудничестве, и в конкуренции – мы сможем разговаривать с Западом и вообще с любыми внешними силами на равных.

Из предков, вызывающих мои особенные симпатии, кроме Петра I, теперь я назвал бы еще Александра Невского, Иоанна III, Николая I и Александра III. Эти государи, каждый по своему, воплотили в себе большинство положительных качеств, присущих Русским Монархам.

 

- Согласно недавнему опросу общественного мнения, до четверти россиян не против возрождения в стране монархии. Видите ли Вы перспективы для ее восстановления и как Вы мыслите будущую монархию?

- Я ясно отдаю себе отчет, что восстановление монархии на настоящем этапе преждевременно. Действительно, времена разброда, всеобщего равнодушия, крайнего индивидуализма и стремления к безответственной и безграничной свободе уходят. Многие люди в поисках выхода из кризиса стремятся к усилению государственной власти. Но для восстановления монархии этого недостаточно. Необходимо понимать, что далеко не любая авторитарная власть является монархией, а тоталитаризм вообще глубоко чужд и враждебен монархическому мировоззрению.

Монархия – это не одна из партийных доктрин, и тем более, не диктатура какой-то сильной личности. Монархия – это сложившаяся на протяжении столетий совокупность духовных и культурных ценностей, система традиционных методов управления, комплекс идей, основанных на вере, чести и служении. Поэтому ее нельзя восстановить путем некоей политической комбинации. Ни насилие, ни закулисный сговор с влиятельными силами, ни популистское использование сиюминутного всплеска общественных настроений не способны привести к восстановлению монархии.

Необходимо, чтобы большинство сограждан получило верное представление и о преимуществах, и о недостатках монархии, все взвесило и приняло свободное и осознанное решение, основанное на анализе и понимании главной сути этого государственного строя. Задача Императорского Дома и всех традиционалистских сил на настоящем этапе заключается в том, чтобы спокойно и уверенно заниматься просветительской работой, восстанавливать в сознании людей то, что было разрушено или искажено демагогической пропагандой.

Я не сомневаюсь, что монархия в России имеет будущее. Может быть, ее возрождение произойдет не при нашей жизни. Но, в любом случае, это будет современная и динамично развивающаяся легитимная наследственная монархия. Монархия, религиозно основанная на Православии, но обеспечивающая свободу всех традиционных вероисповеданий и нерелигиозных граждан. Монархия, наделенная достаточным кругом полномочий, но опирающаяся на систему демократических учреждений всех уровней. Монархия, совершенно внепартийная, совместимая с любым общественно-экономическим строем, осуществляющая независимый арбитраж между всеми политическими, социальными, национальными и религиозными общностями и группами на основе права и справедливости. Монархия, гарантирующая сочетание традиционных устоев и здорового консерватизма с постоянной эффективной модернизацией. Другие, частные моменты предсказывать бесполезно. Жизнь сама подскажет формы и нюансы воплощения монархического принципа в современных условиях.

 

- Православие исторически было одной из основ, на которых зиждилась Русская государственность. После десятилетий гонений со стороны богоборцев Церковь начала возрождаться, но в последнее время возобновились нападки. В чем Вы видите причину живучести атеистических предрассудков и что нужно делать в сложившейся ситуации?

- Дело, мне кажется, даже не в атеистических предрассудках. По крайней мере, не только в них. Абсолютных атеистов очень мало. Есть люди, далекие от Церкви или от иных конкретных вероисповеданий. Но в важнейшие моменты жизни почти все вспоминают о Боге. Кроме того, далеко не все атеисты относятся к Церкви враждебно.

Речь идет, скорее, о сравнительно узкой, но активной и агрессивной части общества, которая пытается навязать большинству свои представления. Эти люди стремятся снять все табу, оправдать любой грех и, в конечном итоге, уничтожить в сознании людей различие между добром и злом. Им кажется, что так будет комфортнее жить.

Традиционные религии, а в России – в первую очередь Православная Церковь, становятся для этого меньшинства противниками, потому что продолжают настаивать на необходимости сохранения в обществе моральных принципов. В мире идет непрекращающаяся борьба за души и умы людей. Поэтому атаки на Церковь были, есть и будут. Нужно относиться к этому как к печальной неизбежности и просто правильно реагировать.

Безусловно, нужно уметь различать справедливую критику и злобные нападки. Реальные грехи и ошибки признавать не стыдно. Наоборот, умение каяться и исправляться вызывает уважение и понимание, что личные недостатки священнослужителей и верующих не способны ослабить авторитет религии.

Однако часто мы видим, что некоторых людей раздражают вовсе не негативные явления в жизни духовенства и паствы, а как раз, наоборот, то, в чем Церковь сильна, и чем она нужна людям. Их не устраивает рост численности верующих и строительство новых храмов, они возмущаются участием Церкви в жизни государства и общества, стремятся вытеснить Церковь в какое-то гетто. В ряде европейских стран мы видим, как это уже оборачивается откровенной дискриминацией верующих.

В России, к счастью, эпоха воинствующего безбожия не искоренила веру, а наоборот, стала своего рода прививкой от религиозного индифферентизма и крайнего секуляризма. Люди не скрывают свою религиозность. Авторитет Церкви, Патриарха и духовенства находится на должной высоте. Большинству понятна разница между Церковью как институцией и отдельными ее оступившимися членами, проступки которых пытаются использовать для дискредитации православия в целом.

Чтобы это здравомысленное отношение общества к Церкви сохранялось, самое главное – не поддаваться на провокации и не принимать навязываемые нам правила игры. Если мы будем действовать теми же методами, как и агрессивные противники Церкви, то чем же мы тогда от них отличаемся? Нужно уметь твердо защищать свои права и моральные устои, но помнить, как мы уже говорили, что зло нельзя победить злом. Агрессивность есть следствие внутренней неуверенности в собственных силах и в правоте своего дела. Если мы даже в борьбе за нашу веру и наши идеалы не забудем о любви, спокойствии и терпении, то достигнем гораздо лучших результатов.

 

- Вы уже многие годы достаточно часто посещаете Россию, видитесь и общаетесь с современными русскими людьми. Какие изменения, на Ваш взгляд, произошли в обществе за последние годы?

- У меня сложилось впечатление, что наши соотечественники с каждым годом обретают все больше внутренней свободы. Увлечение внешними проявлениями мнимой свободы, оборачивающимися вседозволенностью и хаосом, проходит. В то же время укрепляется достоинство личности, правовая культура, понимание взаимосвязи прав человека и обязанностей гражданина. Люди становятся менее манипулируемы, их уже нельзя превратить ни в покорную массу, ни в беснующуюся толпу.

Конечно, нам всем вместе нужно еще приложить много усилий, чтобы преодолеть тяжелые последствия революции, братоубийственной Гражданской войны, тоталитаризма, постсоветской разрухи. Не следует идеализировать и дореволюционную Россию – в ней тоже было много недостатков. Мы должны помнить о прошлом, но возрождать не отжившие формы, а вечные принципы. И идти только вперед с верой, надеждой и уважением к себе и к окружающим.

А ЛЕКСЕЙ
ср, 10/07/2013 - 05:17

прочёл и буду говорить людям о стотье

просто Лось
ср, 17/07/2013 - 19:49

Хорошее интервью. Хорошая у него речь и изложено всё очень толково и точно.

Екатерина
ср, 17/07/2013 - 22:14

Слова прекрасны лишь до тех пор, пока острая необходимость не вынуждает либо отказаться от них, либо вложить их в дело. Иначе, сказанное будет лишь пустословием. Дело! вот что докажет восхитительную речь, переведя её в существенное. И как возможно судить о народе,знать о нем, выходя к нему с трибуны, только поравнявшись с толпой можно услышать чем она дышит...

kulybin
чт, 18/07/2013 - 15:48

Екатерина, 

На мой взгляд, "поравнявшись с толпой" можно только стать ее частью. Недаром еще Пушкин говорил, что "нужно, чтобы один... стал выше всех и даже выше закона"...

Гость Анатолий Заверняев
чт, 18/07/2013 - 17:30

Не нарушить, но исполнить. Ещё выше?

kulybin
пт, 19/07/2013 - 08:39

Анатолий Заверняев,

Не понял, к чему это. В огороде - бузина, а в Киеве - дядька.

Гость Анатолий Заверняев
Пнд, 22/07/2013 - 14:09

Не нарушить, но исполнить пришёл, согласно христианской традиции Спаситель, быть выше закона значит быть выше Спасителя. Не можете же Вы требовать этого от православного монарха, равно как и от кого-бы то ни было, за исключением преступников, конечно.

kulybin
ср, 24/07/2013 - 00:24

Вот об этом я и говорил: в огороде - бузина, а в Киеве - дядька. Зачем Вы смешиваете закон Божий и закон человеческий? Добавьте сюда же законы физики, химии или законы природы... "Компот" еще более нелепый получится... Например: Христос Спаситель пришел не нарушить законы физики, но исполнить их, и потому не смог ходить по водам...

Екатерина
чт, 25/07/2013 - 01:55

Веско,но не верно. Как человеческое существо познает мир? Как Вы и дети Ваши? Не спускались ли в толпу и не дышали воздухом "одним"? Или же поря над землей орел и глубь пещеры изведает и воду испробует( выражаясь языком метафоры). Не омывал ли Иисус ученикам своим ноги? Что можно делать со словами, как только доказывать их, а как можно сказать, что нужно и что есть, как только не узнать общество и нужды его. В данном случае, речь идет не о поэзии, а о рассуждении о России с позиции равноценной пребывающему здесь. Только исключительные добродетели, талант возвышают над толпой, оставляя прозябать остальных, такой талант, есть дар божий - вот он и возвысил самого А.С Пушкина. Вы же не вспомнили Александра I , но цитируете Пушкина, политика и поэзия, порой вещи оппозиционные.

просто Лось
пт, 19/07/2013 - 09:01

Я согласен с Мишей. Именно монарх, человек ведущий всех вперёд, человек который тащит за уши чернь. Именно в этом и упрекают равноап. князя Владимира, де он взял и насильно крестил Русь, т.е. поднял народ на высокую ступень развития.

Гость Анатолий Заверняев
Пнд, 22/07/2013 - 14:11

Насильно или противозаконно?

просто Лось
чт, 25/07/2013 - 10:27

Наверное и так и так. Т.е. создал новый закон, т.е. сказал что с сегодняшнего дня будем жить по-новому.

Гость Анатолий Заверняев
ср, 24/07/2013 - 17:43

Законы физики - это фигура речи, а закон человеческий - это вопрос ответственности. В иудаизме есть день, когда Вы можете изменить слово данное Богу, но нет такого дня, когда Вы можете изменить слово данное человеку. Кстати сказать, говорят, что шмель тоже нарушает законы физики.

Гость
ср, 21/08/2013 - 20:30

Нижайший поклон и огромное благодарение Е.И.В. Государю Наследнику Цесаревичу и Великому Князю Георгию Михайловичу за прекрасное интервью!
Из глаз бегут от счастья слезы —
Ты жив, Пресветлый Государь,
Сбылись несбыточные грезы
И спас Тебя Небесный Царь.

Анатолий Заверняев
чт, 22/08/2013 - 18:03

Осталось приложить усилия и двигаться дальше к Славе Господней.

надежда
Втр, 29/10/2013 - 08:51

Кто предложил Георгию работать в Норильском Никеле? Ведь, насколько я помню, учился он в кадетке. Почему не стал военным, как те предки, которыми он гордится? Норильский НИКЕЛЬ не позволит узнать о русских столько, сколько положено знать о своём народе.

kulybin
Втр, 29/10/2013 - 10:34

"Норникель" - компания государственная, а не частная. Почему бы Цесаревичу в ней не работать?
В "кадетке", как Вы выражаетесь, он не учился. Великий Князь окончил Оксфордский университет.
С чего вы взяли, что "Норникель" в силах что-то "не позволить" Цесаревичу?

Андрей Константинов
Пнд, 12/01/2015 - 12:03

"Я ясно отдаю себе отчет, что восстановление монархии на настоящем этапе преждевременно." - значит ли это, что монархия сейчас России не нужна? Раз "время не настало", то к чему эти разговоры? А если монархия и монарх нужны России, тогда встает извечный русский вопрос: "что делать?"

kulybin
Пнд, 12/01/2015 - 20:59

Уважаемый Андрей!
Вы же, наверное, понимаете разницу между принципиальной позицией (монархия России нужна) и оценкой современного состояния общества, совершенно не понимающего, что такое монархия, и не готового к реставрации (восстановление монархии на настоящем этапе преждевременно)...
Соответственно, "разговоры о том, что время не настало" (а по сути, о том, что общество не готово) - к тому, что общество надо готовить. Монархия не возможна не только без монарха, но и без сознательных подданных.
И тут мы получаем ответ на "извечный русский вопрос: "что делать?":  просвещать молодежь, социально активные элементы социума, неравнодушных граждан, всех, кого там или иначе волнует судьба России; объяснять, что такое монархия, в чем суть идеи власти "Божией милостью". Вот тогда, даст Бог, "время настанет".

Гость Надежда
Пнд, 12/01/2015 - 21:57

Моя страница в контакте vk.com/id284816362 Там есть статья ВВКвачкова о монархии и социализме. Если зайдёте ко мне, поделюсь.Я - монархистка.Во многом обзоре согласна с наследником Романовых.Если не случится Чудо - монархия преждевременна. Общество не готово. Но готово оно будет для Государя, если его предшественники будут с народом русским, а не с "Норникелевыми" "элитами". Понимаю, что замкнутый круг. Но Георгий говорит, что не трус.

kulybin
пт, 16/01/2015 - 21:23

Сообщество "Монархиста" в вконтакте: http://vk.com/club8022148

Андрей Константинов
вс, 18/01/2015 - 01:53

Общество - это мы. Не он, не они, а просто мы. И если мы "не готовы", то это целиком наша вина.Кстати, Россия - это тоже мы. И нам нужен царь и им будет человек, который понимает свою нужность России здесь и сейчас, а не когда-то потом. Потом лишь станет явной эта потребность и необходимость, а возможности станут действительностью.
Мне импонирует подход кронпринца Александра Карагеоргиевича: "Моей стране нужен руководитель, который будет пользоваться авторитетом вне зависимости от своих политических взглядов и сможет обеспечить Сербии единство, целостность, стабильность, жизнь по конституционным нормам.
Сербии нужен руководитель, который сумеет сглаживать конфликты и не будет вступать в противостояние с премьер-министром..." (Полный текст здесь на "Монархисте": "Возвращение Короля",Оксана Дьяченко) Этот наследник престола четко знает, что он нужен и зачем он нужен своей стране.
Я согласен, что нужно просвещать молодежь. Вопрос: "Как это делать?"Ответ прост для любого человека, работающего с молодежью: показывать актуальность монархии здесь и сейчас, как в государственных отношениях, и особенно в личной жизни, в отношениях между друзьями и товарищами, начальниками и подчиненными, мужчинами и женщинами, родителями и их чадами. На рассуждения о том, что "хорошо было бы ...", "если бы..." и прочую маниловщину молодежь не купится. Думаю, что принца Александра правильный монархический подход , поэтому и статья называется: "Возвращение Короля". И ни у кого это не вызывает сомнения, что король вернулся.

kulybin
вс, 18/01/2015 - 12:33

Андрей,
Согласен, что общество и страна - это все мы; но неужели Вы думаете, что "все мы" - реально готовы к восстановлению монархии, хотя бы на уровне понимания, что это такое?
Не очень понимаю, какие принципиальные разночтения Вы видите между позициями Кронпринца Александра и Цесаревича Георгия. Вот цитаты из интервью посмледнего:

- Каков ваш взгляд на идею монархии сегодня?

- Идея монархии вечна. Ее пытаются представить анахронизмом, однако с этим нельзя согласиться. ХХ столетие стало "черным веком" монархий, но принесло ли это пользу человечеству?

Главное, что дает законная наследственная монархия, это независимость власти от партийных, финансовых и прочих группировок. Монарх способен быть подлинным арбитром, символом нации, гарантом справедливости и права. Это как раз то, чего остро не хватает современному миру. Попытки создать механизмы для этого при республиканской форме правления не увенчались успехом. В тех республиках, где стараются найти выход из кризиса, строят модели, очень напоминающие монархический строй. Но стоит ли создавать суррогаты, когда можно ввести в действие естественную, основанную на многовековой традиции систему управления?

- Что такое - быть наследником российского престола?

- Это прежде всего обязанности, а не права. В прежние времена у монархии был очень красивый фасад, но и тогда за ним скрывались труд и колоссальная ответственность. Сейчас монархическая идея живет в аскетических формах, о привилегиях нет речи, а долг остается.

- Если бы вам довелось возглавить Российское государство, какие реформы вы бы осуществили? Каково ваше отношение к нынешнему состоянию России - политическому, социальному, духовному?

- Старинная заповедь гласит: "Делай, что должен, и будь, что будет". Наша задача в любых условиях - сохранить династию как исторический институт. Мы должны быть готовы ответить на народный призыв, если соотечественники захотят возродить монархию.

http://monarhist.info/Archives/monarhist-57.htm#1

- Ваше Высочество, как Наследник Императорского Дома, мыслите ли Вы себя в качестве потенциального монарха?

– Статус Главы Императорского Дома, которой в настоящее время является моя мать Великая Княгиня Мария Владимировна, и ее наследника, естественно, содержит в себе возможность когда-то в будущем возглавить не только династию, но и свою страну. Конечно же, это может произойти лишь в том случае, если монархический принцип будет вновь востребован народом. Если настанет день, когда я буду призван к этому служению, я не уклонюсь от него. Но в настоящем, как все государи нашего Дома в изгнании – мои прадед, дед и моя мать, я стараюсь жить по известному принципу «Делай, что должно, и будь, что будет». Было бы глупо сидеть и мечтать: «А что я буду делать, если взойду на престол». Я стараюсь быть полезным своей Родине в том положении, в котором нахожусь сейчас, помогать своей матери в исполнении ее долга и накапливать профессиональный опыт и знания, которые пригодятся в любом случае.

– Как, на Ваш взгляд, должна быть реализована монархическая идея в современных условиях?

– Для восстановления монархии необходимо осознанное и свободное всенародное волеизъявление. Я уверен, если народ получит честную и объективную информацию, он сделает правильные выводы и выберет то, что соответствует его подлинным национальным интересам. История показывает, что механическое большинство часто ошибается. Но если народ ощущает себя не «массой» и не «населением», а совокупностью личностей, объединенных общими ценностями, уважающих своих предков и себя, желающих, чтобы это уважение сохранилось у следующих поколений – тогда народ не совершит ошибки....

– Монархический проект неизбежно должен опираться на слой «государевых людей». Из кого, на Ваш взгляд, должен происходить набор. Олигархи, армия, интеллигенция и.т.д.

– Монархия – это общенациональная идея. Она не может опираться на какие-то отдельные классы и социальные группы. Одно из главных преимуществ легитимной наследственной монархии состоит в том, что в этой системе глава государства не обязан своей властью никому, кроме Бога. И поэтому он способен быть подлинным Арбитром, Отцом нации, которому равно дороги все члены его семьи. Монархия должна иметь опору во всех слоях общества. Конечно, государство немыслимо без иерархической структуры. Другое дело, что правящий слой должен постоянно обновляться и пополняться лучшими представителями всех социальных слоев и групп. А сами эти слои и группы должны получить возможность достойно занимать свое место в правовом государстве и гражданском обществе, обладая всеми необходимыми правами и обязанностями...

Идею легитимной наследственной монархии мы считаем современной и прогрессивной, имеющей право на существование, и верим в то, что она когда-то в будущем может быть востребована соотечественниками. Но при этом мы ни в коем случае не хотим никому ничего навязать, ничего не просим и не требуем и стремимся только к конструктивному взаимодействию с государственными, религиозными и общественными силами современной России. Мы открыты к сотрудничеству на поприще благотворительности, сохранения и возрождения духовных основ, культуры и природного богатства, развитию институтов правового государства и гражданского общества. Свою роль в качестве исторической династии мы видим в сохранении современной Россией преемственности с многовековой историей, в поддержании социального, религиозного и национального мира в нашей стране и в сбережении единого цивилизационного и культурного пространства всех народов бывшей Российской Империи.

http://monarhist.info/newspaper/article/70/6

- Согласно недавнему опросу общественного мнения, до четверти россиян не против возрождения в стране монархии. Видите ли Вы перспективы для ее восстановления и как Вы мыслите будущую монархию?

- Я ясно отдаю себе отчет, что восстановление монархии на настоящем этапе преждевременно. Действительно, времена разброда, всеобщего равнодушия, крайнего индивидуализма и стремления к безответственной и безграничной свободе уходят. Многие люди в поисках выхода из кризиса стремятся к усилению государственной власти. Но для восстановления монархии этого недостаточно. Необходимо понимать, что далеко не любая авторитарная власть является монархией, а тоталитаризм вообще глубоко чужд и враждебен монархическому мировоззрению.

Монархия – это не одна из партийных доктрин, и тем более, не диктатура какой-то сильной личности. Монархия – это сложившаяся на протяжении столетий совокупность духовных и культурных ценностей, система традиционных методов управления, комплекс идей, основанных на вере, чести и служении. Поэтому ее нельзя восстановить путем некоей политической комбинации. Ни насилие, ни закулисный сговор с влиятельными силами, ни популистское использование сиюминутного всплеска общественных настроений не способны привести к восстановлению монархии.

Необходимо, чтобы большинство сограждан получило верное представление и о преимуществах, и о недостатках монархии, все взвесило и приняло свободное и осознанное решение, основанное на анализе и понимании главной сути этого государственного строя. Задача Императорского Дома и всех традиционалистских сил на настоящем этапе заключается в том, чтобы спокойно и уверенно заниматься просветительской работой, восстанавливать в сознании людей то, что было разрушено или искажено демагогической пропагандой.

Я не сомневаюсь, что монархия в России имеет будущее. Может быть, ее возрождение произойдет не при нашей жизни. Но, в любом случае, это будет современная и динамично развивающаяся легитимная наследственная монархия. Монархия, религиозно основанная на Православии, но обеспечивающая свободу всех традиционных вероисповеданий и нерелигиозных граждан. Монархия, наделенная достаточным кругом полномочий, но опирающаяся на систему демократических учреждений всех уровней. Монархия, совершенно внепартийная, совместимая с любым общественно-экономическим строем, осуществляющая независимый арбитраж между всеми политическими, социальными, национальными и религиозными общностями и группами на основе права и справедливости. Монархия, гарантирующая сочетание традиционных устоев и здорового консерватизма с постоянной эффективной модернизацией. Другие, частные моменты предсказывать бесполезно. Жизнь сама подскажет формы и нюансы воплощения монархического принципа в современных условиях.

(из этого интервью)

По-моему, достаточно четко выражена и идея актуальности монархии в современном мире, и необходимость  вести просветительскую работу, и готовностиь Династии выполнять свои обязанности.

Анатолий Зфиерняев
вс, 18/01/2015 - 14:27

Кажется, мы ходим кругами. Проблемы монархии не культурные, не социальные и не экономические, а духовные, и вряд ли Православие поможет духовному возрождению...

kulybin
вс, 18/01/2015 - 17:52

Позвольте полюбопытствовать, если "Православие вряд ли поможет духовному возрождению", то кто сможет это сделать?

Андрей Константинов
Пнд, 19/01/2015 - 00:42

Монарх способен быть подлинным арбитром, символом нации, гарантом справедливости и права. Чем это отличается от того, что мы имеем сейчас? Есть и "гарант", есть и "символ" и даже "арбитр". Но нет у народа нет отца, нет, по выражению Пушкина, "человека который бы отвечал за все".
Монархия – это сложившаяся на протяжении столетий совокупность духовных и культурных ценностей, система традиционных методов управления, комплекс идей, основанных на вере, чести и служении. Поэтому ее нельзя восстановить путем некоей политической комбинации. А если все комплексы уже разрушены и нет ни веры, ни служения? Тогда что остается? Необходимо восстанавливать, а не ждать когда создадутся условия. Монархизм - это ответственность за все не только царя, но и каждого его подданного. Иначе это еще называется патриотизмом.Как воспитывать ответственность у народа давно известно - нужно работать с его лучшей и восприимчивой частью - молодежью. Чем, собственно и занимаются патриотические и православные организации.
Необходимо, чтобы большинство сограждан получило верное представление и о преимуществах, и о недостатках монархии, все взвесило и приняло свободное и осознанное решение, основанное на анализе и понимании главной сути этого государственного строя. Вот и встает вопрос: что важнее представления о монархии или жизненные навыки позволяющие человеку быть ответственным, отвечать за близких, за страну?
Наша задача в любых условиях - сохранить династию как исторический институт. А святой Царь Николай Александрович думал не о династии, а о стране и делал все, чтобы сохранить Россию.
Итак за что ни возьмись в этом интервью. Народ уже готов принять монархию, как ответственную власть, власть отца над народом-детьми, а нам говорят о преждевременности. Народ ищет такую ответственную власть, у же кричит "Стрелкова на царство", а нам говорят об отсутствии культуры у народа. У народа есть жажда монархии, но не конституционной, которая видится Георгию Михайловичу, наделенной "достаточным кругом полномочий".
Очень радуют просветительские усилия и популяризация идей монархии, но достаточно ли этого? Не станется ли при этом, что сеют одни, а собирать будут другие?

kulybin
Пнд, 19/01/2015 - 14:28

Ваши слова прекрасно иллюстрируют не готовность общества к монархии, непонимание большинством сути самой идеи власти Божией милостью ("не многомятежным человеческим хотеньем, но Божьим произволением", как указывал Царь Иоанн Грозный).
Те, кто нынче кричат "Стрелкова на царство", "Путина на царство", "Зюганова на царство" - это аналог тех, что в Великую Смуту кричал "Шуйского на царство", "Владислава на царство", "(Лже)Дмитрия на царство".
Но монархисты тогда настояли: "быти на Владимирском и Московском и на Новгородском Государствах я на Царствах Казанском и Астраханском и Сибирском и на всех преславных Российских Государствах, Государем Царем и Великим Князем, всея России Самодержцем, прежних великих благородных и благоверных, и Богом венчанных Российских Государей Царей от Их Царского благородного племени, блаженныя славныя памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Ивановича всея Руси Сородичу Михаилу Феодоровнчу Романову-Юрьеву", т.е. законному, природному, Богом занному Государю, а не ставленнику какой-то партии, группы, сословия и т.п. 

Андрей Константинов
Пнд, 19/01/2015 - 18:07

Ваши слова прекрасно иллюстрируют не готовность общества к монархии, непонимание большинством сути самой идеи власти Божией милостью.Согласен. Но когда общество к чему-то готово, то руководить им уже поздно, т.к. власть получат те, кто это общество подготовил, подвел к такому решению, воспитал. Идеи постигают всегда несколько человек в любом обществе и сообщают их всему обществу. Причем сообщают в виде идеологии, которая должна быть адаптирована как к уровню восприятия общества, так и к общественной практике. Думаю, что не имея такой практики никакую идею обществу сообщить не удастся. А у ж ждать когда общество само чем-то там проникнется - зря время терять. Если бы князь Владимир, Александр Невский, Иоанн Грозный, Петр Первый, Памел Первый и иже с ними ждали, когда общество само дозреет до их уровня мы бы сейчас их не вспоминали.

Те, кто нынче кричат "Стрелкова на царство", "Путина на царство", "Зюганова на царство" - это аналог тех, что в Великую Смуту кричал "Шуйского на царство", "Владислава на царство", "(Лже)Дмитрия на царство". Согласен. Наша смута впереди. Но примечательно, что уже начали кричать, значит скоро начнут действовать, а там что-нибудь и выйдет. Все как раньше - "ничто не ново под Луной", как заметил премудрый царь Соломон.

Но монархисты тогда настояли Но ведь те, кто были за Владислава - тоже были монархистами. Значит дело не только в монархизме, а в правильном, русском монархизме, теорию которого пока не создали, равно как пока нет теории русской цивилизации. Теория монархической власти, описанная Львом Тихомировым, есть. Теория духовного устройства человека и общества тоже есть. А вот как это связано с общественной жизнью простого народа и сословий пока не прояснено. Иван Солоневич начал было объяснять, да не успел. Пока же нет русской теории общества основанного на нравственных устоях ( "а мы попробуем связать его любовью", по словам Тютчева) наши элиты используют западную правовую парадигму ("железом и кровью"). А потом элиты удивляются: почему народ их не слушает, почему их идеи не доходят до народа, наверное народ плохой (а потом лучше будет), наверное народ уже не тот после репрессий и т.п. Кончится это как всегда тем, что придут те, кто по теории, или по какому-то чувству сумеют обратиться не к уму а к нравственному чувству народа и народ за ними пойдет. Хорошо, если это будут высокодуховные люди, а не нравственные недомерки, как это было в 1917 году.

kulybin
ср, 21/01/2015 - 14:47

=...ждать когда общество само чем-то там проникнется - зря время терять. Если бы князь Владимир, Александр Невский, Иоанн Грозный, Петр Первый, Памел Первый и иже с ними ждали, когда общество само дозреет до их уровня мы бы сейчас их не вспоминали...=

С одной стороны, Вы, конечно, правы - "ждать" изменений во всем обществе в целом - дело бессмысленное. С другой, - "сажать" религиозно-индифферентному обществу "нахлобучку" в виде монарха - тоже совершенно бесполезно. Таким образом, все сводится к тому, что необходимо  работать над просвещением людей и формированием в стране такого социального слоя, опираясь на который возможно осуществить  реставрацию. Это, разумеется, не будет формальное большинство, но необходимо наработать какую-то социально-критическую "массу", чтобы изменения вообще стали возможны. 
Перечисленные исторические персоналии жили в другие времена, в другом обществе и решали совершенно другие задачи, так что апеллировать к их опыту некорректно.

=...Хорошо, если это будут высокодуховные люди, а не нравственные недомерки, как это было в 1917 году...=

Дай Бог!
Но что будет, - мы не знаем. Мы можем только постараться хорошо выполнить свой долг сегодня: делай, что должно - и будь, что будет... 
Ждать же появления "правильной теории" - тоже самое, что ждать "созревания общества". Без дел - пусть малых и слабых - не дождемся ни того, ни другого.

Андрей Константинов
ср, 21/01/2015 - 18:01

Насчет "массы" - это Вы правильно сказали. Но масса уже накоплена. По крайней мере другой уже не будет. вопрос когда она двинется и в какую сторону. Это как снег на склоне. Всю зиму копится, а по весне под толщей образуется слой сыпучих кристаллов (фирн) на которых вся эта масса при малейшем воздействии вдруг начинает двигаться. В случае с обществом нужно понять куда будет направлено движение, куда направлены силы, которые пока связаны инертностью и привязанностью к прежнему порядку. А масса всегда останется косной, но двинется на общественном подвижном слое. А вот подвижный, активный слой монархистов, патриотов и просо активных благонамеренных общественников в России уже проникнут идеями и многочисленен. Достаточно посмотреть на песенное творчество монархически и духовно настроенных авторов. Даже звезд первой величины, собирающих полные залы, которых хоть завтра можно выпускать на ТВ наберется с десяток. Какой еще общественный слой может похвастаться такой культурной плодовитостью?
Поэтому мне даже странно читать, что общество индифферентно к монархии и религии.
Про теорию. Теорию нужно создавать самим монархистам и проверять ее на практике, обсуждать на что люди откликаются, знать чем они живут. Направлений монархической мысли много, между направлениями споры ведутся, а вот на что "западет" народ монархисты пока не выяснили. Думаю в этом причина того, что вы считаете, что общество немонархично. Может просто оно монархично по другому. Вышеперечисленные монархи едины в том, что они поняли состояние общества, получили отклик и смогли двинуть его туда, куда можно было двинуть. Вы правы, что содержание их действий должно соответствовать времени и ситуации, но методику нужно применять и сейчас.

kulybin
чт, 22/01/2015 - 11:15

Ну, что я могу сказать?
Я не настолько оптимистично оцениваю состояние современного российского общества. Разумеется, не исключено, что я ошибаюсь.
Как бы то ни было, я всего готов к сотрудничеству со всеми здоровыми монархическими, православно-патриотическими, традиционалистскими силами. Сам же делаю то, что считаю правильным и на что хватает моих сил и ресурсов.

Андрей Константинов
чт, 22/01/2015 - 13:09

Михаил Николаевич, многое из того что мы видим зависит от средств, которые мы используем для рассмотрения нашего объекта. Если взять различные понятийные аппараты (систему Солоневича, позитивизм, византийскую систему категорий) и посмотреть через них на наше общество, то мы получим на удивление очень различные результаты. Двадцать лет назад Россия САМОМУ казалась монархической пустыней. С тех пор оказалось, что слишком абстрактным и пустым был аппарат для наблюдений, а Россия и тогда и сейчас готова, только ... только надо разобраться что такое русское общество, тогда станет понятно как его оценивать. Пока же видно, что из нашего общества за четверть века выходит уже второе поколение с монархическим мировоззрением. Процветает с монархическое искусство: поэзия, живопись, музыка. Возродилась традиция общественных балов. Члены военно-патриотических клубов через одного - монархисты. Перед нами поднимается настоящая народна монархия - чаяние Ивана Лукъяновича. Может нам нужно пристальней вглядываться в действительную жизнь, а теням прошлого оставить роль назидания как не надо строить монархическую жизнь? Что плакать по сгоревшему вековому стволу, если из сохранившихся корней поднялась бурная поросль?

Анатолий ЗаверняевГость
Пнд, 19/01/2015 - 14:20

Разделение труда? в этом что-то есть, но только если не за счёт спасения души.
Николай II, как я понимаю, думал о стране и поэтому старался сохранить династию, залог законной передачи власти. Именно законности нам сейчас и не хватает, а монархия - это прежде всего закон. Собственно до монархии и законов-то не было - по обычаям жили, по понятиям.

Господин Кулибин, я думаю, что духовному возрождению скорее помогут те, кто понимают, что без сущностной связи с "монотеистическим" богом нет источника личной и индивидуальной свободы, без которой всё в прямом смысле бессмысленно, ибо без свободы все наши чувства, мысли, желания, слова, верования и пр. предопределены. Вера, к сожалению, отделяет человека от Бога чаще, чем ведёт к Богу - по причине недостатка понимания. Посмотрите по сторонам...

Андрей Константинов
Пнд, 19/01/2015 - 18:19

Анатолий, здравствуйте. Монархия - не закон, но источник законов. Поэтому монархическая власть выше всяческого закона и может позволить себе нарушать законы через оказание милости ослушникам, воспитывая их, а не только карая. Законы были и до монархии. Пример - законы Моисея и судей в Израиле.

Если вера отделяет человека от Бога, то это неправильная вера. Нужно просто испытать веры и выбрать истинную. благо, что сейчас все возможности для этого есть. Поэтому монархистам сейчас нужно быть скорее не политиками, а проповедниками и богословами

Анатолий Заверняев
чт, 22/01/2015 - 14:05

Монаршее право вето вполне законно.

Видимо, единственно правильная вера - это вера Бога, но Бог не религиозен. Единственное, что у нас есть - это понимание и возможность расширить это понимание - не оставляйте стараний. А вера обманчива, не уподобляйтесь ей и не вводите в заблуждение других.

Богословами - да, но только хорошими, тогда и проповедуйте.

kulybin
ср, 21/01/2015 - 14:29

Господь Иисус Христос, Который "путь и истина и жизнь" (Ин., 14,6), - это мне понятно. А вот что такое "монотеистиический бог", извините, не понимаю.

Отправить комментарий

Содержимое этого поля является приватным и не будет отображаться публично.
Image CAPTCHA
Enter the characters shown in the image.