№ 90, Санктъ-Петербургъ, годъ 2015
Августейшая благотворительница
В этом году исполнилось 170 лет со дня рождения и 90 лет со дня кончины Е.И.В. принцессы Евгении Максимилиановны Ольденбургской, урожденной княжны Романовской, герцогини Лейхтенбергской. Она была дочерью Великой Княгини Марии Николаевны и внучкой Государя Императора Николая I. Ее отец, герцог Лейхтенберский Максимилиан, был сыном принца Евгения Богарне, пасынка Наполеона Бонапарта и сына Жозефины.
Таким образом, княжна Евгения Максимилиановна являлась одновременно родственницей и Императора Николая I и Наполеона Бонапарта. Ее семья стала исполнением пророческих слов прп. Саввы Сторожевского, ученика прп. Сергия Радонежского. Предание об этом пророчестве сохранялось и в семье Богарне, и в Звенигородском Саввино-Сторожевском монастыре.
Таким образом, княжна Евгения Максимилиановна являлась одновременно родственницей и Императора Николая I и Наполеона Бонапарта. Ее семья стала исполнением пророческих слов прп. Саввы Сторожевского, ученика прп. Сергия Радонежского. Предание об этом пророчестве сохранялось и в семье Богарне, и в Звенигородском Саввино-Сторожевском монастыре.
Святитель Серафим (Соболев) о Царской власти
9 марта 2015 года по благословению архиепископа Петергофского Амвросия состоялось собрание, посвященное 65-летию со дня преставления замечательного русского архиерея-монархиста архиепископа Серафима (Соболева), материалы для канонизации которого сейчас собираются Русской и Болгарской Церквами. Публикуем прозвучавший на собрании доклад редактора газеты «Монархист» Михаила Кулыбина.
Приснопоминаемый архиепископ Серафим (Соболев) является автором двух работ, в которых он рассматривает вопросы православно-монархического мировоззрения.
Первая из них – «Русская идеология», написана в 1939 году. В ее основу легли идейные принципы Русского христианского трудового движения, написанные владыкой Серафимом по просьбе Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Анастасия (Грибановского) и одобренные Архиерейским собором РПЦЗ в августе 1938 года.
Вторая работа – «Об истинном монархическом миросозерцании» - вышла в свет в 1941 году. Она представляет собой ответ владыки Серафима на статью «К учению о Святой Руси», представляющую собой критический разбор «Русской идеологии». В этой работе даны необходимые разъяснения и более подробно проработана аргументация по ряду затрагиваемых вопросов.
Первое, на что, как мне кажется, необходимо обратить внимание, это само название книги архиепископа Серафима – «Русская идеология». Отмечу, не «монархическая», и даже не «православно-монархическая», а именно «русская». Владыка принадлежал к числу людей, чьи мировоззренческие установки были укоренены в многовековой русской традиции. Ему и в голову не могли прийти идеологические выкрутасы, обильно процветающие сегодня – разного рода «национальные» демократии, социализмы, большевизмы, сталинизмы и т.д., вплоть до язычества. Сопряжение этих понятий с русской идеологией для настоящего традиционалиста звучало нонсенсом, оксюмороном.
Приснопоминаемый архиепископ Серафим (Соболев) является автором двух работ, в которых он рассматривает вопросы православно-монархического мировоззрения.
Первая из них – «Русская идеология», написана в 1939 году. В ее основу легли идейные принципы Русского христианского трудового движения, написанные владыкой Серафимом по просьбе Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Анастасия (Грибановского) и одобренные Архиерейским собором РПЦЗ в августе 1938 года.
Вторая работа – «Об истинном монархическом миросозерцании» - вышла в свет в 1941 году. Она представляет собой ответ владыки Серафима на статью «К учению о Святой Руси», представляющую собой критический разбор «Русской идеологии». В этой работе даны необходимые разъяснения и более подробно проработана аргументация по ряду затрагиваемых вопросов.
Первое, на что, как мне кажется, необходимо обратить внимание, это само название книги архиепископа Серафима – «Русская идеология». Отмечу, не «монархическая», и даже не «православно-монархическая», а именно «русская». Владыка принадлежал к числу людей, чьи мировоззренческие установки были укоренены в многовековой русской традиции. Ему и в голову не могли прийти идеологические выкрутасы, обильно процветающие сегодня – разного рода «национальные» демократии, социализмы, большевизмы, сталинизмы и т.д., вплоть до язычества. Сопряжение этих понятий с русской идеологией для настоящего традиционалиста звучало нонсенсом, оксюмороном.
Что такое интеллигенция?
В этом выпуске «Монархиста» в рубрике «Русская публицистика» мы публикуем (с сокращениями) статью Владимира Мержеевского, посвященную социальному слою, роль которого в русской истории велика и заслуживает пристального внимания.
Один из русских артистов, в своих воспоминаниях, так пишет о первых днях Февральской революции и его встрече с Леонидом Андреевым. «Мы столкнулись с ним на углу Моховой и Невского… «Вот, – сказал он с присущим ему подергиванием плеч и вбиранием воздуха, как-то шумно внутрь, нервным судорожным движением ноздрей… – Революция... Ведь это мы с Павлом Николаевичем Милюковым задумали… Прихожу я к Павлу Николаевичу и говорю ему: пора начинать… Ну и начали… вот видите сделали…» Он посмотрел на себя, на мимо идущих людей и продолжал: «Свобода… а вот никак ее почувствовать не могут… плечей разогнуть не смеют. Все еще сгорбленные и сутулые. Свобода… не могут еще понять ее»…
Один из русских артистов, в своих воспоминаниях, так пишет о первых днях Февральской революции и его встрече с Леонидом Андреевым. «Мы столкнулись с ним на углу Моховой и Невского… «Вот, – сказал он с присущим ему подергиванием плеч и вбиранием воздуха, как-то шумно внутрь, нервным судорожным движением ноздрей… – Революция... Ведь это мы с Павлом Николаевичем Милюковым задумали… Прихожу я к Павлу Николаевичу и говорю ему: пора начинать… Ну и начали… вот видите сделали…» Он посмотрел на себя, на мимо идущих людей и продолжал: «Свобода… а вот никак ее почувствовать не могут… плечей разогнуть не смеют. Все еще сгорбленные и сутулые. Свобода… не могут еще понять ее»…
Цесаревич Георгий Михайлович: И до кризиса на Украине никто на Западе не желал усиления России
Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович благоволил ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» Михаила Кулыбина.
– Ваше Императорское Высочество, кризис на Украине длится уже не первый год. И люди, пришедшие к власти в результате государственного переворота в начале 2014 года, во всех своих проблемах винят Россию. Насколько справедливы такие упреки, по Вашему мнению?
– Очень часто люди, стремящиеся к власти, не понимают, что власть – это невероятный труд, большие страдания и колоссальная ответственность. Они хотят пользоваться плодами власти, но не представляют, как растет дерево, на котором эти плоды появляются.
Среди такого рода политиков встречаются не только беспринципные и циничные политические дельцы, но и идеалисты.
– Ваше Императорское Высочество, кризис на Украине длится уже не первый год. И люди, пришедшие к власти в результате государственного переворота в начале 2014 года, во всех своих проблемах винят Россию. Насколько справедливы такие упреки, по Вашему мнению?
– Очень часто люди, стремящиеся к власти, не понимают, что власть – это невероятный труд, большие страдания и колоссальная ответственность. Они хотят пользоваться плодами власти, но не представляют, как растет дерево, на котором эти плоды появляются.
Среди такого рода политиков встречаются не только беспринципные и циничные политические дельцы, но и идеалисты.