№ 83, Санктъ-Петербургъ, годъ 2013
Памяти соратника
Скончался один из основателей газеты «Монархист» М.Александров
В Санкт-Петербурге после тяжелой болезни на 58-м году жизни скончался выдающийся теоретик российского легитимистского движения и публицист, один из основателей газеты «Монархист», бывший глава Российского христианско-монархического союза Михаил Алексеевич Александров.
М.Александров родился 9/22 ноября 1955 года в Петербурге (большевицкая кличка – Ленинград). В 1974 году поступил в Духовную семинарию, из которой был впоследствии отчислен.
Будучи убежденным антикоммунистом, в ноябре 1988 года вступил в первую появившуюся антисоветскую организацию – Демократический Союз. Однако вскоре разочаровался в либерально-демократической идеологии этой структуры и в начале 1990 года ее покинул.
Итогом его духовных и идейных исканий стали твердые православно-монархические убеждения. В 1990 году М.Александров стал одним из основателей первой в городе монархической организации – Петербургского монархического центра (ПМЦ) и его первым вице-председателем. В том же году он вступил в Российский Имперский Союз-Орден. В конце 1990 года стал одним из основателей газеты «Монархист» (первый номер вышел в начале января 1991 года), в редколлегию которой входил до 1998 года.
В Санкт-Петербурге после тяжелой болезни на 58-м году жизни скончался выдающийся теоретик российского легитимистского движения и публицист, один из основателей газеты «Монархист», бывший глава Российского христианско-монархического союза Михаил Алексеевич Александров.
М.Александров родился 9/22 ноября 1955 года в Петербурге (большевицкая кличка – Ленинград). В 1974 году поступил в Духовную семинарию, из которой был впоследствии отчислен.
Будучи убежденным антикоммунистом, в ноябре 1988 года вступил в первую появившуюся антисоветскую организацию – Демократический Союз. Однако вскоре разочаровался в либерально-демократической идеологии этой структуры и в начале 1990 года ее покинул.
Итогом его духовных и идейных исканий стали твердые православно-монархические убеждения. В 1990 году М.Александров стал одним из основателей первой в городе монархической организации – Петербургского монархического центра (ПМЦ) и его первым вице-председателем. В том же году он вступил в Российский Имперский Союз-Орден. В конце 1990 года стал одним из основателей газеты «Монархист» (первый номер вышел в начале января 1991 года), в редколлегию которой входил до 1998 года.
Что было бы с Россией, если бы не случилась революция?
Вопрос этот, несмотря на его кажущуюся бесцельность, вправе задать себе каждый русский человек, потому что вопрос этот имеет не только мечтательно-фантастический смысл, но и смысл религиозный.
Ведь мы, отвечая на этот вопрос, будем рисовать светлые и радостные картины не только внешнего процветания России, благополучия ее народа, но и скажем, что в этом случае было бы торжество правды на земле, что Россия, возглавленная своим праведным Государем, богатая и могучая, повела бы все народы к свету Божией правды.
А если так, то мы не только можем, но и должны задать себе вопрос – почему же в таком случае Господь не допустил совершения этих святых, таких казалось близких тогда к осуществлению и созревших возможностей?
Чтобы правильно, без бунта против Бога и без сомнений во всемогуществе Божием, ответить на этот мучительный вопрос, надо внимательно оглянуться на прошлое и посмотреть, чем была Россия перед революцией, какие силы были у нее в наличности, какими идеями она одушевлялась, по какому пути шла, и были ли у нее духовно реальные средства выполнить те пленительные картины торжества Православия, какие преподносятся русскому сердцу при мысли о том, что могло бы быть?
Ведь мы, отвечая на этот вопрос, будем рисовать светлые и радостные картины не только внешнего процветания России, благополучия ее народа, но и скажем, что в этом случае было бы торжество правды на земле, что Россия, возглавленная своим праведным Государем, богатая и могучая, повела бы все народы к свету Божией правды.
А если так, то мы не только можем, но и должны задать себе вопрос – почему же в таком случае Господь не допустил совершения этих святых, таких казалось близких тогда к осуществлению и созревших возможностей?
Чтобы правильно, без бунта против Бога и без сомнений во всемогуществе Божием, ответить на этот мучительный вопрос, надо внимательно оглянуться на прошлое и посмотреть, чем была Россия перед революцией, какие силы были у нее в наличности, какими идеями она одушевлялась, по какому пути шла, и были ли у нее духовно реальные средства выполнить те пленительные картины торжества Православия, какие преподносятся русскому сердцу при мысли о том, что могло бы быть?
Заметки на полях современности
О «вредных мультфильмах»
Подумалось, что пресловутый закон о возрастных цензах для любой зрелищной продукции, в соответствии с которым, например, мультфильм «Ну, погоди!» или множество русских сказок, не должны демонстрироваться детям младше 12 лет, якобы для защиты их от «сцен насилия», имеет совсем другую цель.
Возьмем для примера знакомые всем с детства русские сказки – про Змея Горыныча, Кощея Бессмертного, Бабу Ягу, Соловья Разбойника с одной стороны, и про Ивана Царевича, Алешу Поповича да Илью Муромца – с другой. Чему они учат детей? Во-первых они говорят, что в мире есть Добро и Зло. Во-вторых, они объясняют «что такое хорошо, и что такое плохо». Наконец, в-третьих, они утверждают наказание Зла и победу Добра. Таким образом, у детей формируется морально-этическая система, они ориентируются на положительных персонажей и не приемлют отрицательных, они учатся делать выбор.
И вот этих самых основ этики – данных в простой, занимательной форме – современных детей и лишают. С младых ногтей в них укореняют принцип нравственной индифферентности. Нет никакого Добра – есть некая субъективная оценка. Нет никакого Зла – есть другой взгляд, подход к проблеме. И главное – нет никакого наказания за совершенное зло. Как можно кого-то наказывать – это же «насилие, которое подорвет хрупкую психику ребенка».
А вот то, что Добро и Зло в сознании детей будут равнозначны – проблемой для создателей современного общества и строителей «светлого будущего», видимо, не является.
Подумалось, что пресловутый закон о возрастных цензах для любой зрелищной продукции, в соответствии с которым, например, мультфильм «Ну, погоди!» или множество русских сказок, не должны демонстрироваться детям младше 12 лет, якобы для защиты их от «сцен насилия», имеет совсем другую цель.
Возьмем для примера знакомые всем с детства русские сказки – про Змея Горыныча, Кощея Бессмертного, Бабу Ягу, Соловья Разбойника с одной стороны, и про Ивана Царевича, Алешу Поповича да Илью Муромца – с другой. Чему они учат детей? Во-первых они говорят, что в мире есть Добро и Зло. Во-вторых, они объясняют «что такое хорошо, и что такое плохо». Наконец, в-третьих, они утверждают наказание Зла и победу Добра. Таким образом, у детей формируется морально-этическая система, они ориентируются на положительных персонажей и не приемлют отрицательных, они учатся делать выбор.
И вот этих самых основ этики – данных в простой, занимательной форме – современных детей и лишают. С младых ногтей в них укореняют принцип нравственной индифферентности. Нет никакого Добра – есть некая субъективная оценка. Нет никакого Зла – есть другой взгляд, подход к проблеме. И главное – нет никакого наказания за совершенное зло. Как можно кого-то наказывать – это же «насилие, которое подорвет хрупкую психику ребенка».
А вот то, что Добро и Зло в сознании детей будут равнозначны – проблемой для создателей современного общества и строителей «светлого будущего», видимо, не является.
С верой, надеждой и любовью. К 400-летию Дома Романовых
В этом году русские люди и в России, и по всему миру отмечают 400-летие Российского Императорского Дома. До большинства современных россиян сведения о том, что Династия сохранилась, что она не полностью уничтожена большевиками, дошли на рубеже 1980-90-х годов. Кто-то считает это историческим казусом, но нам, монархистам, тот факт, что Господь сохранил Законных Наследников Императорского Престола, дает надежду на воскресение подлинной России – Православной и Монархической.
Конец ХХ – начало ХХI века ознаменовались целым рядом серьезнейших изменений во всех сторонах нашей жизни. Колосс большевицкого всевластья, многим казавшийся незыблемым, рухнул. Уже много лет в обществе идут споры, что положило начало этим переменам. Тут и трагедия на Чернобыльской АЭС, и глупейшая антиалкогольная компания М.Горбачева. Тут и идиотская история с ГКЧП, и последовавший за ней государственный переворот с расчленением СССР лидерами республиканских компартий, положивший началу правления Б.Ельцина, а по существу, диктатуры криминальных кругов.
Конец ХХ – начало ХХI века ознаменовались целым рядом серьезнейших изменений во всех сторонах нашей жизни. Колосс большевицкого всевластья, многим казавшийся незыблемым, рухнул. Уже много лет в обществе идут споры, что положило начало этим переменам. Тут и трагедия на Чернобыльской АЭС, и глупейшая антиалкогольная компания М.Горбачева. Тут и идиотская история с ГКЧП, и последовавший за ней государственный переворот с расчленением СССР лидерами республиканских компартий, положивший началу правления Б.Ельцина, а по существу, диктатуры криминальных кругов.