№ 78, Санктъ-Петербургъ, годъ 2012
Александр I и заграничные походы русских войск
Продолжаем серию публикаций, посвященных I Отечественной войне 1812 года и Заграничным походам Русской Армии 1813-1814 годов.
Перемирие, предложенное Наполеоном и принятое русской и прусской стороной (июнь 1813 г.), было, лишь тактическим шагом, необходимым для обеих сторон, измученных затянувшимися военными действиями.
Попытка Наполеона заключить союз с Александром I на выгодных для России условиях за счет ущемления интересов Пруссии, было категорически отвергнуто Российским Государем. Время, предоставленное ему перемирием, он использовал для получения данных разведки и привлечению Австрии к активным действиям против Наполеона. Между тем, канцлер Австрии Меттерних вел переговоры с Наполеоном, который мог бы привлечь Австрию на свою сторону, дав ей крупные уступки, но сделать этого не пожелал. Выйдя из кабинета французского императора, Меттерних сказал его генералам: «Клянусь вам честью, что у вашего государя ум зашел за разум». Меттерних от имени австрийского императора пописал договор с Россией и Пруссией. В середине июля к антинаполеоновской коалиции вновь присоединилась Англия, а затем и Швеция.
12 июля в Праге состоялся конгресс союзников. Были выработаны совместные предложения о мире. Однако, условия мира, предложенные Наполеону, было им отвергнуты. Война продолжалась. 31 июля Австрия объявила войну Франции. На это решение повлияли, прежде всего, меры, которые предпринял Барклай-де-Толли по укреплению русской армии.
Перемирие, предложенное Наполеоном и принятое русской и прусской стороной (июнь 1813 г.), было, лишь тактическим шагом, необходимым для обеих сторон, измученных затянувшимися военными действиями.
Попытка Наполеона заключить союз с Александром I на выгодных для России условиях за счет ущемления интересов Пруссии, было категорически отвергнуто Российским Государем. Время, предоставленное ему перемирием, он использовал для получения данных разведки и привлечению Австрии к активным действиям против Наполеона. Между тем, канцлер Австрии Меттерних вел переговоры с Наполеоном, который мог бы привлечь Австрию на свою сторону, дав ей крупные уступки, но сделать этого не пожелал. Выйдя из кабинета французского императора, Меттерних сказал его генералам: «Клянусь вам честью, что у вашего государя ум зашел за разум». Меттерних от имени австрийского императора пописал договор с Россией и Пруссией. В середине июля к антинаполеоновской коалиции вновь присоединилась Англия, а затем и Швеция.
12 июля в Праге состоялся конгресс союзников. Были выработаны совместные предложения о мире. Однако, условия мира, предложенные Наполеону, было им отвергнуты. Война продолжалась. 31 июля Австрия объявила войну Франции. На это решение повлияли, прежде всего, меры, которые предпринял Барклай-де-Толли по укреплению русской армии.
Творческая идея монархии и младоросская агитация
В рубрике «Русская публицистика» предлагаем вниманию читателей статью известного эмигрантского монархического деятеля А.Башмакова, посвященную полемике с «неомонархической» идеологией эмигрантской партии младороссов.
Глубокий разлад между так называемыми «младороссами» под водительством А. Л. Казем-Бека и сложившеюся за долгие века творческою идеологиею русского национального царизма все более увеличивается.
После целого ряда безусловно недопустимых деклараций эта зияющая моральная пропасть растет с каждым днем.
Укрепляется в сердцах исстрадавшейся эмиграции убеждение, что под видом пресловутого «стопроцентного» монархизма скрывается несомненная моральная зараза, прямо ведущая к разложению русского монархизма.
Эта зараза грозит главным образом той злополучной молодежи, которая никогда не видела России и была лишена чарующей, воспитывающей силы родной земли.
От нее спасается лишь та наиболее зрелая часть молодого поколения, которая по счастливой случайности ускользнула от волн всепроникающего большевизма и от того грубоватого уклада духа, который является наиболее благоприятствующей почвой для развития этого лжеучения.
Для того, чтобы юные души могли спастись от этой заразы, нужно прежде всего достигнуть хотя бы малой доли критического отношения к предлагаемому учению; нужно, чтобы в уме успела родиться любовь к изучению истории родной земли; нужно пройти через период вдумчивого отношения к той мудрости веков, которая так красочно вылилась в творческой строительности целых поколений. Нужно, наконец, чтобы успела сложиться в сердце глубокая привязанность к светлым достижениям наших предков.
И тогда только неминуемо должна вылиться неудержимым возгласом восторженная мысль:
«Хороша история нашей России! Мы ею должны гордиться… Не променяем ее на прошлое какого бы то ни было другого народа!».
Глубокий разлад между так называемыми «младороссами» под водительством А. Л. Казем-Бека и сложившеюся за долгие века творческою идеологиею русского национального царизма все более увеличивается.
После целого ряда безусловно недопустимых деклараций эта зияющая моральная пропасть растет с каждым днем.
Укрепляется в сердцах исстрадавшейся эмиграции убеждение, что под видом пресловутого «стопроцентного» монархизма скрывается несомненная моральная зараза, прямо ведущая к разложению русского монархизма.
Эта зараза грозит главным образом той злополучной молодежи, которая никогда не видела России и была лишена чарующей, воспитывающей силы родной земли.
От нее спасается лишь та наиболее зрелая часть молодого поколения, которая по счастливой случайности ускользнула от волн всепроникающего большевизма и от того грубоватого уклада духа, который является наиболее благоприятствующей почвой для развития этого лжеучения.
Для того, чтобы юные души могли спастись от этой заразы, нужно прежде всего достигнуть хотя бы малой доли критического отношения к предлагаемому учению; нужно, чтобы в уме успела родиться любовь к изучению истории родной земли; нужно пройти через период вдумчивого отношения к той мудрости веков, которая так красочно вылилась в творческой строительности целых поколений. Нужно, наконец, чтобы успела сложиться в сердце глубокая привязанность к светлым достижениям наших предков.
И тогда только неминуемо должна вылиться неудержимым возгласом восторженная мысль:
«Хороша история нашей России! Мы ею должны гордиться… Не променяем ее на прошлое какого бы то ни было другого народа!».
Наш шанс
Историческая Россия тысячу лет формировалась, росла и развивалась в Святом Духе, зиждилась на учении Христа. Церковь, проповедуемые ею ценности в значительной мере сформировали менталитет и характер русского человека. В отличие от многих других народов, само формирование русской нации происходило при участии Христовой веры. Историческая практика, естественно, имела различные отклонения от этого идеала, но сам он оспариваем не был. Итак, исторически, Православие – было самой сутью, базой, основой России и русского народа.
В отличите от Европы, которая утрачивала христианские ценности и идеалы постепенно, в течение почти тысячелетия, и где «расхристанность», духовно-нравственная индифферентность фактически вытеснили веру, и место заповедей Христовых в душе людей «органично» заняли пункты «Декларации прав человека», в России дехристианизация осуществлялась в исторически-краткие сроки, с чудовищным насилием и физическим уничтожением носителей веры – духовенства и твердо веровавших мирян. В нас нет еще «наследственного», укоренившегося в душах безбожия и безразличия к Истине. Глубинно, ментально, «потомственно» мы пока еще, в основе своей, – христиане – зачастую, не осознающие даже этого, неграмотные, духовно-слабые и запутанные.
Именно это, потенциально позволяет нам, очистившись от наносного мусора, вернуться к коренным основам своего духовно-исторического бытия, к своей, Богом данной, миссии в мире.
В отличите от Европы, которая утрачивала христианские ценности и идеалы постепенно, в течение почти тысячелетия, и где «расхристанность», духовно-нравственная индифферентность фактически вытеснили веру, и место заповедей Христовых в душе людей «органично» заняли пункты «Декларации прав человека», в России дехристианизация осуществлялась в исторически-краткие сроки, с чудовищным насилием и физическим уничтожением носителей веры – духовенства и твердо веровавших мирян. В нас нет еще «наследственного», укоренившегося в душах безбожия и безразличия к Истине. Глубинно, ментально, «потомственно» мы пока еще, в основе своей, – христиане – зачастую, не осознающие даже этого, неграмотные, духовно-слабые и запутанные.
Именно это, потенциально позволяет нам, очистившись от наносного мусора, вернуться к коренным основам своего духовно-исторического бытия, к своей, Богом данной, миссии в мире.
Разборки импотентов
Выборные кампании 2011-2012 годов в полной мере отразили тупиковое положение, в котором находятся властная элита РФ, да и вся политическая система страны в целом. Очевидно, что не только оппозиция, но и власть прекрасно понимают, что систему эту надо менять, но о том, что именно менять и каким образом это делать – представление имеется крайне смутное. Система вышла родом из совка, хранит совковые представления и методологию действия, а сейчас они явно неэффективны, а по-другому работать эта власть просто не умеет.
Не до жиру
Прямой приход во власть людей из небезызвестной советской «системообразующей структуры» в 2000 году на фоне беспредела 90-х довольно быстро дал свои «благие плоды». «Новые люди» из старой партийно-номенклатурной системы делали то, что они хорошо умели делать и так, как они привыкли действовать: укрепляли «вертикаль власти», повышали «управляемость структур», обеспечивали стабильность, проводили показательные процессы над «уклонистами» (в лице некоторых олигархов 90-х, серьезно решивших, что они – реальная власть в стране).
Весьма показательно, что все эти действия «молодого харизматичного лидера» и его команды вызвали бурное одобрение в народных массах, которые, во-первых, по своему менталитету из совка никуда не выходили, во-вторых, разочаровались в радостях «демократии и рыночной экономики» и, в-третьих, элементарно устали от нищеты и «дикого капитализма» 90-х.
На некоторое время в обществе сложилась определенная гармония: «эффективная» постсоветская власть, цели и методы действия которой понятны и близки постсоветскому народонаселению. Стабилизация положения, вкупе с начавшими, наконец, хоть как-то проворачиваться колесами рыночной экономики и благоприятной макроэкономической конъюнктурой дали и экономический эффект. Заработали многие предприятия, намертво вставшие после приватизации, в страну пришли иностранные инвестиции, доходы от растущей в цене нефти дали возможность подтянуть «социалку».
Не до жиру
Прямой приход во власть людей из небезызвестной советской «системообразующей структуры» в 2000 году на фоне беспредела 90-х довольно быстро дал свои «благие плоды». «Новые люди» из старой партийно-номенклатурной системы делали то, что они хорошо умели делать и так, как они привыкли действовать: укрепляли «вертикаль власти», повышали «управляемость структур», обеспечивали стабильность, проводили показательные процессы над «уклонистами» (в лице некоторых олигархов 90-х, серьезно решивших, что они – реальная власть в стране).
Весьма показательно, что все эти действия «молодого харизматичного лидера» и его команды вызвали бурное одобрение в народных массах, которые, во-первых, по своему менталитету из совка никуда не выходили, во-вторых, разочаровались в радостях «демократии и рыночной экономики» и, в-третьих, элементарно устали от нищеты и «дикого капитализма» 90-х.
На некоторое время в обществе сложилась определенная гармония: «эффективная» постсоветская власть, цели и методы действия которой понятны и близки постсоветскому народонаселению. Стабилизация положения, вкупе с начавшими, наконец, хоть как-то проворачиваться колесами рыночной экономики и благоприятной макроэкономической конъюнктурой дали и экономический эффект. Заработали многие предприятия, намертво вставшие после приватизации, в страну пришли иностранные инвестиции, доходы от растущей в цене нефти дали возможность подтянуть «социалку».