(Окончание. Начало в №70)
Ученье – свет!
То, что вопрос с образованием стоял очень остро, ясно как из приведенных выше слов св. Димитрия Ростовского (кстати, одним из первых его действий на ростовской кафедре было открытие духовного училища), так и по тому, сколько предпринималось попыток организовать хоть какое-то обучение духовенства. Самой заметной из них было основание в Москве Славяно-Греко-Латинской академии в 1685 г. Незадолго до этого, в 1681 г. в Москве греческим иеромонахом Тимофеем была создана «Типографская школа» при Типографских казенных палатах. В 1682 г. Сильвестром (Медведевым) были основаны Заиконоспасские схолы, влившиеся затем в Академию. Некоторыми владыками создавались и епархиальные училища. Но ни системного подхода к образованию, ни стабильности в работе этих заведений не было: они создавались, упразднялись, преобразовывались и т.д.
№ 71, Санктъ-Петербургъ, годъ 2010
Простая истина 71
Народное восприятие смертной казни в России и Западной Европе в XIV-XVII вв.
Публикуем очерк, завершающий сравнительный разбор вопроса о смертной казни в Русском государстве и Западной Европе. Статью А.Рожнова «Цивилизованная» Европа и «варварская» Москва на примере смертной казни читайте в №№66-67, 68-69.
Сопоставляя русское и западноевропейское законодательство о смертной казни и практику его применения, мы по существу рассматривали соответствующие уголовно-правовые воззрения власти в лице законодателя, судьи и палача. А как к смертной казни относились не власть предержащие, а русский и западноевропейские народы? Были ли их взгляды на смертную казнь похожими?
Сопоставляя русское и западноевропейское законодательство о смертной казни и практику его применения, мы по существу рассматривали соответствующие уголовно-правовые воззрения власти в лице законодателя, судьи и палача. А как к смертной казни относились не власть предержащие, а русский и западноевропейские народы? Были ли их взгляды на смертную казнь похожими?
Миф о Царь-голоде Проблема неурожаев и ее решение в Российской Империи. 1890-1910-е гг.
(Окончание. Начало в №68-69, №70)
Смертность
Утверждения об огромном числе жертв голода характерны для многих современных публикаций, посвященных аграрной проблематике поздней Российской Империи. Приводимые цифры «гуляют» от сотен тысяч до нескольких миллионов умерших в период каждого недорода. При этом, удивление вызывает то, что подкрепить свои заявления ссылками на исторические исследования, архивные данные и т.д. публицисты не в состоянии. Между тем вопрос очень серьезный, требующий пристального внимания.
Смертность
Утверждения об огромном числе жертв голода характерны для многих современных публикаций, посвященных аграрной проблематике поздней Российской Империи. Приводимые цифры «гуляют» от сотен тысяч до нескольких миллионов умерших в период каждого недорода. При этом, удивление вызывает то, что подкрепить свои заявления ссылками на исторические исследования, архивные данные и т.д. публицисты не в состоянии. Между тем вопрос очень серьезный, требующий пристального внимания.
Моисеева методология в деятельности советских «селекционеров»
Как известно, пророк Моисей 40 лет водил народ еврейский по пустыне, чтобы постепенно умерли все, кто родился рабом, и в Землю Обетованную пришли только те, кто не ведал египетского рабства, родившись уже свободными людьми.
Большевицкие селекционеры при создании советского народа использовали примерно ту же методологию, только модернизированную и приспособленную к имеющимся реалиям и поставленным задачам. Длилось это примерно 2 срока Моисеева хождения по пустыне, и делится на два примерно равных временных периода.
Большевицкие селекционеры при создании советского народа использовали примерно ту же методологию, только модернизированную и приспособленную к имеющимся реалиям и поставленным задачам. Длилось это примерно 2 срока Моисеева хождения по пустыне, и делится на два примерно равных временных периода.
Господь сохранил для русских людей Российский Императорский Дом
Публикуем воскресную проповедь, произнесенную Высокопреосвященнейшим Кириллом, архиепископом Сан-Францисским и Западно-Американским 25 апреля 2010 г. в Высочайшем присутствии.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Прошло почти сто лет со времени ужасной в истории катастрофы, которая уничтожила Российскую Империю, однако, удивительно то, что наши традиции, наши праздники, наши святые и святыни, наши герои и наша правда все еще сияют и торжествуют.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Прошло почти сто лет со времени ужасной в истории катастрофы, которая уничтожила Российскую Империю, однако, удивительно то, что наши традиции, наши праздники, наши святые и святыни, наши герои и наша правда все еще сияют и торжествуют.