Завершился юбилейный Романовский год. 400 лет назад русский народ, спасаясь от тягот Великой Смуты, соборно вручил всю полноту власти Династии, перед Богом присягнув в верности ей «в роды и роды» и «до скончания века». Эта клятва, данная не только Великим Земским, но и Поместным собором Русской Церкви, и ставшая, таким образом, каноном Русского Православия, навсегда мистически связала народ и Дома Романовых.
Неразрывность эта, несмотря на клятвопреступничество большой части русского народа, продолжает действовать, и сохранится до тех пор, пока есть хоть один представитель Династии, сознающий свою ответственность за страну, и хоть один человек, сохраняющий верность клятве. Нерушима, хоть порой это и неочевидно со стороны, эта связь и сейчас. И это наглядно продемонстрировало отмечание 400-летия Императорского Дома, проходившее весь прошлый год и продолжающееся по сей день.
Статьи
Крымский прецедент
Начало этого года ознаменовалось событиями, которые смело можно назвать историческими. Впервые за постперестроечный период Россия жестко и решительно предприняла действия, направленные на защиту национальных интересов страны, не побоявшись конфликта с хозяевами современного миропорядка.
Нэзалэжный кризис
Долгое противостояние на т.н. Евромайдане в Киеве на исходе зимы закончилось государственным переворотом. В результате к власти в стране пришли откровенно, можно сказать, даже демонстративно антирусские силы. Хотелось бы особо подчеркнуть, что силы это не просто антироссийские, а именно антирусские, т.е. их ненависть направлена не только на жителей России, но и на значительную часть граждан собственно Украины (по формально-национальному признаку – примерно на 20% населения, по языковому признаку – около 50%).
Нэзалэжный кризис
Долгое противостояние на т.н. Евромайдане в Киеве на исходе зимы закончилось государственным переворотом. В результате к власти в стране пришли откровенно, можно сказать, даже демонстративно антирусские силы. Хотелось бы особо подчеркнуть, что силы это не просто антироссийские, а именно антирусские, т.е. их ненависть направлена не только на жителей России, но и на значительную часть граждан собственно Украины (по формально-национальному признаку – примерно на 20% населения, по языковому признаку – около 50%).
Простая истина 84
Где бы ни случилась беда революционная, то нужно всем народам ясно знать: анархию нельзя ничем вылечить, кроме, как Монархией, естественным жребием нации. Лишь одна Монархия может навеки воскресить порядок среди народа. Всякая другая система правления может годиться только на время, даже и в случае успеха. Лишь при Монархии может каждый чувствовать себя совершенно свободно, точь-в-точь как всякий здоровый человек, живущий по законам своего темперамента.
Февральская революция и народное покаяние
Редакция не полностью разделяет позицию автора этой статьи. Тем не менее, считая затронутую в материале проблематику важной и актуальной, мы ее публикуем, надеясь, что это может стать началом серьезной и содержательной дискуссии.
Уж и хороша эта воля народа!
Государь Николай II после отречения, 3 марта 1917 г., на пути из Пскова в Могилев.
Воспоминания лейб-адьютанта Мордвинова.
События Февральской революции определили жизнь России гораздо больше, чем на 100 лет. Революция стала изломом истории нашей Родины и началом самой страшной национальной катастрофы. Именно поэтому Февральская революция так важна для понимания. Но понимания этой трагедии в обществе нет. Вместо осознания ошибок и причин этого события, вместо покаяния, наше общество погружается в пучину многочисленных мифов.
Эти мифы мешают народу осознать ошибки и исправить их. Ведь именно в нашем народе, в глубине его, в самой толще его, были корни и остаются метастазы Февральской революции. Именно все наше общество виновно в ней, а не отдельные генералы-заговорщики, или Великие Князья, или иностранные разведки. Метастазы революции живы в нашем народе до сих пор. Мы подобны больному, не видящему своей болезни. Мы не видим собственной вины, но ищем возможности объявить виновниками Февральской революции других.
Уж и хороша эта воля народа!
Государь Николай II после отречения, 3 марта 1917 г., на пути из Пскова в Могилев.
Воспоминания лейб-адьютанта Мордвинова.
События Февральской революции определили жизнь России гораздо больше, чем на 100 лет. Революция стала изломом истории нашей Родины и началом самой страшной национальной катастрофы. Именно поэтому Февральская революция так важна для понимания. Но понимания этой трагедии в обществе нет. Вместо осознания ошибок и причин этого события, вместо покаяния, наше общество погружается в пучину многочисленных мифов.
Эти мифы мешают народу осознать ошибки и исправить их. Ведь именно в нашем народе, в глубине его, в самой толще его, были корни и остаются метастазы Февральской революции. Именно все наше общество виновно в ней, а не отдельные генералы-заговорщики, или Великие Князья, или иностранные разведки. Метастазы революции живы в нашем народе до сих пор. Мы подобны больному, не видящему своей болезни. Мы не видим собственной вины, но ищем возможности объявить виновниками Февральской революции других.
Заметки на полях современности
Западная Украина. О национализме и русофобии
Еще до поездки некоторые знакомые остерегали нас от нее, живописуя разгул национализма и русофобии на западе Украины. Честно скажу, на бытовом уровне мы этих проблем не почувствовали. Общение происходило в основном с людьми совершенно адекватными, прекрасно говорящими по-русски и, более того, критически настроенными по отношению к радикальному национализму и его носителям. Впрочем, когда в беседе с одним из них, я об этом факте упомянул, он заверил меня, что нам «просто повезло».
Тем не менее, в случаях краткого случайного общения с людьми – на улицах, в кафе, магазинах – никакого жесткого неприятия мы не обнаружили. Больше того, когда мы останавливались где-нибудь на перекрестке, чтобы сориентироваться по карте, к нам не раз подходили с предложением помочь, подсказать, как пройти. Русскую речь все прекрасно понимают, говорят, правда, не все, особенно среди молодежи работающей в сфере, не связанной с туризмом. В таких случаях разговор происходил на двух языках одновременно: мы – по-русски, они – по-украински. Фактов демонстративного непонимания русской речи (типа, «я на вашей собачей мове не размовляю») не было.
Самыми оскорбительными можно считать надписи на «сувенирных» шмотках: «Дякую Тобе, Боже, що я не москаль!», «Не пей, не пали – москалем станешь!» и т.п. Конечно, это отражает воззрения части местных жителей, но, на мой взгляд, скорее является образчиком сувенирного «олл-ту-сэйл’а» - также, как и пресловутый «бандеровский ресторан» - в общем, зарабатывание денег на «местном колорите».
Еще до поездки некоторые знакомые остерегали нас от нее, живописуя разгул национализма и русофобии на западе Украины. Честно скажу, на бытовом уровне мы этих проблем не почувствовали. Общение происходило в основном с людьми совершенно адекватными, прекрасно говорящими по-русски и, более того, критически настроенными по отношению к радикальному национализму и его носителям. Впрочем, когда в беседе с одним из них, я об этом факте упомянул, он заверил меня, что нам «просто повезло».
Тем не менее, в случаях краткого случайного общения с людьми – на улицах, в кафе, магазинах – никакого жесткого неприятия мы не обнаружили. Больше того, когда мы останавливались где-нибудь на перекрестке, чтобы сориентироваться по карте, к нам не раз подходили с предложением помочь, подсказать, как пройти. Русскую речь все прекрасно понимают, говорят, правда, не все, особенно среди молодежи работающей в сфере, не связанной с туризмом. В таких случаях разговор происходил на двух языках одновременно: мы – по-русски, они – по-украински. Фактов демонстративного непонимания русской речи (типа, «я на вашей собачей мове не размовляю») не было.
Самыми оскорбительными можно считать надписи на «сувенирных» шмотках: «Дякую Тобе, Боже, що я не москаль!», «Не пей, не пали – москалем станешь!» и т.п. Конечно, это отражает воззрения части местных жителей, но, на мой взгляд, скорее является образчиком сувенирного «олл-ту-сэйл’а» - также, как и пресловутый «бандеровский ресторан» - в общем, зарабатывание денег на «местном колорите».
Праздник верноподданного
23 декабря все истинные русские монархисты отмечают День рождения Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны. Во многом символично, что Государев юбилей совпал с юбилеем всей Династии – 400-летием Дома Романовых.
Православная Монархия, как власть богоустановленная и наследственная, создает особый ореол вокруг своего обладателя, носителя и охранителя – Державного Государя. Поэтому его персона издавна почиталась в православной традиции, как священная и сакральная. Большое значение придавалась и всем праздничным дням, связанным с почитанием верноподданными своего Монарха.
Как писал в 1832 году Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов, 1800 – 1852), «в жизни каждого человека важен день его рождения; потому что от него начинается, и потому самому зависит целая жизнь. Но день рождения Государя должен быть важен и священ для целого народа; потому что от него начинается и зависит новая судьба всего Царства. Явление на свет державных лиц подобно восхождению на тверди новых светил: всякий невольно спрашивает при сем, чего должно ожидать и что оно предвещает? И не напрасно! Возьмите всемирную историю и перемените в ней, даже только переставьте несколько имен Царственных: и вы увидите, что вместе с тем сама собою должна принять другой вид история целых народов. Так много значит жизнь Царей и правителей! И вот почему почти все народы, даже неведующие истинного Бога, в дни рождения владык своих обращались к алтарям: чувствовали, что это священные дни откровений небесных о судьбе племен и народов».
Православная Монархия, как власть богоустановленная и наследственная, создает особый ореол вокруг своего обладателя, носителя и охранителя – Державного Государя. Поэтому его персона издавна почиталась в православной традиции, как священная и сакральная. Большое значение придавалась и всем праздничным дням, связанным с почитанием верноподданными своего Монарха.
Как писал в 1832 году Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов, 1800 – 1852), «в жизни каждого человека важен день его рождения; потому что от него начинается, и потому самому зависит целая жизнь. Но день рождения Государя должен быть важен и священ для целого народа; потому что от него начинается и зависит новая судьба всего Царства. Явление на свет державных лиц подобно восхождению на тверди новых светил: всякий невольно спрашивает при сем, чего должно ожидать и что оно предвещает? И не напрасно! Возьмите всемирную историю и перемените в ней, даже только переставьте несколько имен Царственных: и вы увидите, что вместе с тем сама собою должна принять другой вид история целых народов. Так много значит жизнь Царей и правителей! И вот почему почти все народы, даже неведующие истинного Бога, в дни рождения владык своих обращались к алтарям: чувствовали, что это священные дни откровений небесных о судьбе племен и народов».
Первое интервью нашей Великой Княжны
15 января 1961 г. в Мадридской газете «Ия» журналистом Кармен Дебен помещена беседа с Великой Княжной Марией Владимировной, которая, таким образом, впервые дала свое интервью представителю иностранной печати.
В газете находим два снимка: на одном Ее Императорское Высочество сидит на диване рядом с Ее Императорским Высочеством Великой Княгиней Леонидой Георгиевной; под снимком читаем: «В возрасте семи лет Великая Княжна Мария говорит по-русски, по-испански и по-французски» На втором снимке Великая Княжна снята, стоя во весь рост. Интервью озаглавлено: «Эта девочка, которая может стать Русской Императрицей, живет в Мадриде», подзаголовок: «Великая Княжна Мария – дочь Великого Князя Владимира, Наследника Династии Романовых».
Автор рассказывает, как при посещении им выставки знаменитого художника Франческо Залис, известного своими детскими портретами, он обратил внимание на портрет очаровательной девочки с живыми глазами и прелестной улыбкой. Посмотрев в каталог, он прочел: «Ее Императорское Высочество Русская Великая Княжна Мария». На выставке ему сказали: «Если в будущем падет большевицкий режим и Династия Романовых вернется в Москву, то эта девочка может стать Императрицей России».
В газете находим два снимка: на одном Ее Императорское Высочество сидит на диване рядом с Ее Императорским Высочеством Великой Княгиней Леонидой Георгиевной; под снимком читаем: «В возрасте семи лет Великая Княжна Мария говорит по-русски, по-испански и по-французски» На втором снимке Великая Княжна снята, стоя во весь рост. Интервью озаглавлено: «Эта девочка, которая может стать Русской Императрицей, живет в Мадриде», подзаголовок: «Великая Княжна Мария – дочь Великого Князя Владимира, Наследника Династии Романовых».
Автор рассказывает, как при посещении им выставки знаменитого художника Франческо Залис, известного своими детскими портретами, он обратил внимание на портрет очаровательной девочки с живыми глазами и прелестной улыбкой. Посмотрев в каталог, он прочел: «Ее Императорское Высочество Русская Великая Княжна Мария». На выставке ему сказали: «Если в будущем падет большевицкий режим и Династия Романовых вернется в Москву, то эта девочка может стать Императрицей России».
На службе России
В конце 2013 года, юбилейного для Российского Императорского Дома, его Глава – Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна отметила и юбилей личный.
Этот юбилей не может быть только личным праздником Великой Княгини Марии Владимировны. Ведь она занимает особое место в жизни современной России, являясь живым олицетворением ее великой истории. Она исполняет особую, если не сказать, уникальную миссию, представляя Дом Романовых для наших современников.
Об этом напомнил Патриарх Кирилл в беседе на телевидении: «В лице Великой Княгини Марии Владимировны и ее сына Георгия сохраняется преемственность Романовых – уже не на Российском Императорском Престоле, а просто в истории». Нам, действительно, должен быть дорог тот факт, что есть живые нити, которые связывают нас с нашей историей, с нашим великим Домом Романовых.
Этот юбилей не может быть только личным праздником Великой Княгини Марии Владимировны. Ведь она занимает особое место в жизни современной России, являясь живым олицетворением ее великой истории. Она исполняет особую, если не сказать, уникальную миссию, представляя Дом Романовых для наших современников.
Об этом напомнил Патриарх Кирилл в беседе на телевидении: «В лице Великой Княгини Марии Владимировны и ее сына Георгия сохраняется преемственность Романовых – уже не на Российском Императорском Престоле, а просто в истории». Нам, действительно, должен быть дорог тот факт, что есть живые нити, которые связывают нас с нашей историей, с нашим великим Домом Романовых.
Простая истина 83
Памяти соратника
Скончался один из основателей газеты «Монархист» М.Александров
В Санкт-Петербурге после тяжелой болезни на 58-м году жизни скончался выдающийся теоретик российского легитимистского движения и публицист, один из основателей газеты «Монархист», бывший глава Российского христианско-монархического союза Михаил Алексеевич Александров.
М.Александров родился 9/22 ноября 1955 года в Петербурге (большевицкая кличка – Ленинград). В 1974 году поступил в Духовную семинарию, из которой был впоследствии отчислен.
Будучи убежденным антикоммунистом, в ноябре 1988 года вступил в первую появившуюся антисоветскую организацию – Демократический Союз. Однако вскоре разочаровался в либерально-демократической идеологии этой структуры и в начале 1990 года ее покинул.
Итогом его духовных и идейных исканий стали твердые православно-монархические убеждения. В 1990 году М.Александров стал одним из основателей первой в городе монархической организации – Петербургского монархического центра (ПМЦ) и его первым вице-председателем. В том же году он вступил в Российский Имперский Союз-Орден. В конце 1990 года стал одним из основателей газеты «Монархист» (первый номер вышел в начале января 1991 года), в редколлегию которой входил до 1998 года.
В Санкт-Петербурге после тяжелой болезни на 58-м году жизни скончался выдающийся теоретик российского легитимистского движения и публицист, один из основателей газеты «Монархист», бывший глава Российского христианско-монархического союза Михаил Алексеевич Александров.
М.Александров родился 9/22 ноября 1955 года в Петербурге (большевицкая кличка – Ленинград). В 1974 году поступил в Духовную семинарию, из которой был впоследствии отчислен.
Будучи убежденным антикоммунистом, в ноябре 1988 года вступил в первую появившуюся антисоветскую организацию – Демократический Союз. Однако вскоре разочаровался в либерально-демократической идеологии этой структуры и в начале 1990 года ее покинул.
Итогом его духовных и идейных исканий стали твердые православно-монархические убеждения. В 1990 году М.Александров стал одним из основателей первой в городе монархической организации – Петербургского монархического центра (ПМЦ) и его первым вице-председателем. В том же году он вступил в Российский Имперский Союз-Орден. В конце 1990 года стал одним из основателей газеты «Монархист» (первый номер вышел в начале января 1991 года), в редколлегию которой входил до 1998 года.