В начале своей статьи иерей Николай Савченко следующим образом объясняет необходимость появления этого материала:
«События Февральской революции определили жизнь России гораздо больше, чем на 100 лет. Революция стала изломом истории нашей Родины и началом самой страшной национальной катастрофы. Именно поэтому Февральская революция так важна для понимания. Но понимания этой трагедии в обществе нет. Вместо осознания ошибок и причин этого события, вместо покаяния, наше общество погружается в пучину многочисленных мифов».
Что ж, задача актуальная. Действительно, адекватно оценивать сегодняшний день и извлекать уроки на будущее без трезвого понимания, что происходило прежде, невозможно. Тем более, если речь идет о таком судьбоносном для судеб России событии, как Февральская революция, вызвавшая отречение св. Царя-Мученика.
О. Николай совершенно справедливо пишет в самом начале своего текста: «Именно в нашем народе, в глубине его, в самой толще его, были корни и остаются метастазы Февральской революции. Именно все наше общество виновно в ней, а не отдельные генералы-заговорщики, или Великие Князья, или иностранные разведки. Метастазы революции живы в нашем народе до сих пор».
С этим невозможно не согласиться, позиция здравая и вполне учитывающая реалии и духовный смысл этого исторического события. Согрешила вся полнота русского народа (конечно, не каждый отдельный человек, но некая решающая, критическая масса, причем во всех слоях общества). И только столь же всеобщее покаяние способно дать духовную основу для подлинного национального возрождения.
К сожалению, здравомыслия автору хватило только на преамбулу. Далее он, вопреки собственному утверждению, в течение всего своего отнюдь не краткого опуса целеустремленно доказывает, что в бунте и измене Николаю II виноват отнюдь не весь народ. Такие важные элементы социума, как дворянство – генералитет и офицерство, буржуазия и купечество, ученые и вообще образованная часть населения, а равно и духовенство, т.е. вся элита Империи – были верны Государю. Революцию же делали подстрекаемые радикальными партиями народные массы, вопреки героическому сопротивлению верхних слоев общества, которые до конца поддерживали Царя и монархию. В этом элите Империи всячески помогали наши героические союзники по Антанте, почитавшие делом своей чести принести максимальную пользу Российской Империи.
Статьи
Февральская революция и народное покаяние
Редакция не полностью разделяет позицию автора этой статьи. Тем не менее, считая затронутую проблематику важной и актуальной, мы публикуем материал, надеясь, что это может стать началом серьезной и содержательной дискуссии.
(Окончание, начало в №№ 84 и 85)
Некоторые говорят, что армия была деморализована самим отречением Государя и после этого впала в анархию. Этот подход предполагает, что все солдаты верили Государю, но раз его удалили, они стали бунтовать против Временного правительства. Но это тоже ошибка.
Казалось бы, если Государь насильно отлучен от солдатской массы, солдаты должны немедленно поддержать его и организоваться и сплотиться в его присутствии. Но этого не было. Когда Николай IIприбыл в Могилев, уже 8 марта солдаты частей, охранявших ставку, собирались на митинги и выдвигали резолюции против офицеров. Они потребовали на своей сходке, чтобы министр двора граф Фредерикс и полковник Воейков немедленно покинули ставку. Солдаты даже угрожали Государю бунтом, если не произойдет их удаление.
Казалось бы, в ставке должны находиться наиболее преданные Государю и правительству солдаты. Со дня отречения не прошло и недели. Но и эти солдаты в ставке уже взбунтовались. Отрекшегося Императора поддерживали в эти трагические дни лишь офицеры и генералы.
(Окончание, начало в №№ 84 и 85)
Некоторые говорят, что армия была деморализована самим отречением Государя и после этого впала в анархию. Этот подход предполагает, что все солдаты верили Государю, но раз его удалили, они стали бунтовать против Временного правительства. Но это тоже ошибка.
Казалось бы, если Государь насильно отлучен от солдатской массы, солдаты должны немедленно поддержать его и организоваться и сплотиться в его присутствии. Но этого не было. Когда Николай IIприбыл в Могилев, уже 8 марта солдаты частей, охранявших ставку, собирались на митинги и выдвигали резолюции против офицеров. Они потребовали на своей сходке, чтобы министр двора граф Фредерикс и полковник Воейков немедленно покинули ставку. Солдаты даже угрожали Государю бунтом, если не произойдет их удаление.
Казалось бы, в ставке должны находиться наиболее преданные Государю и правительству солдаты. Со дня отречения не прошло и недели. Но и эти солдаты в ставке уже взбунтовались. Отрекшегося Императора поддерживали в эти трагические дни лишь офицеры и генералы.
Песни русских солдат Великой войны
Война, которую в России до 1917 года называли Великой и II Отечественной, в советской исторической «науке» получила официальное наименование «империалистической». Отображение народными солдатскими песнями массового героизма и патриотизма русских войск в этой войне оказалось при большевиках крайне неудобным объектом для изучения. Если исторических песен о событиях русско-турецкой войны 1877-1878 годов, записанных после ее окончания, уже тогда было опубликовано несколько десятков, то песен о войне 1914-1917 годов до сих пор напечатаны единицы. Почти все они – прочно забытые публикации записей, осуществленных еще во время боевых действий и успевших тогда попасть в печать, а также записи того времени, остававшиеся многие годы в рукописи и изданные только теперь. После октябрьского переворота на территории Совдепии недавний патриотический фольклор Царской армии опасно было даже записывать, а тем более – публиковать.
Первыми песенными откликами на начавшуюся войну с Германией и Австро-Венгрией стали текстовые приспособления к ее реалиям песен, ранее уже существовавших. Солдаты традиционно «опевали» в XVIII-XIX веках начало военных действий со Швецией, Францией, Турцией, перерабатывая привычную песню, возникшую, очевидно, еще в 40-х годах XVIII столетия.
Первыми песенными откликами на начавшуюся войну с Германией и Австро-Венгрией стали текстовые приспособления к ее реалиям песен, ранее уже существовавших. Солдаты традиционно «опевали» в XVIII-XIX веках начало военных действий со Швецией, Францией, Турцией, перерабатывая привычную песню, возникшую, очевидно, еще в 40-х годах XVIII столетия.
Государыня Мария Владимировна: Россия победила бы в Великой войне, если бы не удар в спину
Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна благоволила ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» М.Кулыбина.
– Ваше Императорское Высочество, в этом году исполняется 100 лет с начала I Мировой войны. Эта дата будет достаточно широко отмечаться в России. Будет ли Российский Императорский Дом участвовать в праздновании юбилея?
– Страшная и скорбная дата начала первой глобальной войны будет помянута во всем мире людьми самых различных убеждений. Конечно, Императорский Дом, как и прежде, когда отмечались предыдущие юбилеи Великой войны, не останется в стороне, и будет стараться, чтобы память о подвиге русских солдат и офицеров сохранялась и чтилась должным образом, как на Родине, так и в других странах. В этот раз, слава Богу, и в самой России президент В. Путин и другие руководители государства во всеуслышание заявили, что «забытая» в нашей стране война должна в общественном сознании выйти из тени, а ее участники увековечены.
На Поклонной Горе в Москве будет воздвигнут памятник в честь воинов Великой войны, проект которого вызывает одобрение и с идейной, и с эстетической точек зрения. Я призываю всех соотечественников оказать посильную помощь в его сооружении.
Также я очень надеюсь, что в год 100-летия начала войны, совпадающий и с 700-летним юбилеем преподобного Сергия Радонежского, на Ходынском поле будет восстановлен храм во имя этого величайшего русского святого и воинский мемориал при нем.
– Ваше Императорское Высочество, в этом году исполняется 100 лет с начала I Мировой войны. Эта дата будет достаточно широко отмечаться в России. Будет ли Российский Императорский Дом участвовать в праздновании юбилея?
– Страшная и скорбная дата начала первой глобальной войны будет помянута во всем мире людьми самых различных убеждений. Конечно, Императорский Дом, как и прежде, когда отмечались предыдущие юбилеи Великой войны, не останется в стороне, и будет стараться, чтобы память о подвиге русских солдат и офицеров сохранялась и чтилась должным образом, как на Родине, так и в других странах. В этот раз, слава Богу, и в самой России президент В. Путин и другие руководители государства во всеуслышание заявили, что «забытая» в нашей стране война должна в общественном сознании выйти из тени, а ее участники увековечены.
На Поклонной Горе в Москве будет воздвигнут памятник в честь воинов Великой войны, проект которого вызывает одобрение и с идейной, и с эстетической точек зрения. Я призываю всех соотечественников оказать посильную помощь в его сооружении.
Также я очень надеюсь, что в год 100-летия начала войны, совпадающий и с 700-летним юбилеем преподобного Сергия Радонежского, на Ходынском поле будет восстановлен храм во имя этого величайшего русского святого и воинский мемориал при нем.
Простая истина 85
Наш Царь есть представитель воли Божией, а не народной. Его воля священна для нас, как воля Помазанника Божия; мы любим его потому, что любим Бога. Славу же и благоденствие дарует нам Царь, мы принимаем это от него как милость Божию. Постигает ли нас бесславие и бедствие, мы переносим их с кротостью и смирением, как казнь небесную за наши беззакония, и никогда не изменим в любви и преданности Царю.
Св. Варсонофий Оптинский
Св. Варсонофий Оптинский
О политическом радикализме
Оригинальное название воспроизводимой статьи, написанной Леонидом Билинским в 1929 году, – «Молодятник». В ней он рассуждает о молодежи и свойственном ей нетерпении и кипучей энергии. Думается, однако, что мысли автора актуальны применительно к такому явлению как политический радикализм в целом.
1
Политические катастрофы подобны стихийным бедствиям. Но первые характерны не столь внешними разрушениями, сколь трудно восстановимым опустошением духовным. Как ни расценивать факт революции, она во всяком случае – бедствие, типичное безоглядным, с плеча, отрицанием авторитетов. С извращением устоявшихся норм жизни, с исчезновением привычных правовых скреп и общепризнанной морали, раскалывается и бытовая цельность человеческой личности.
Патологическая стихия стирает черты высшего порядка, опрокидывает внутреннее равновесие, обнажает зверя. Средний, непереобремененный культурой человек как-то вдруг, одним толчком откатывается к первобытности, к каменному веку. Государственные и общественные связи разрываются. Перестает ощущаться даже кровная, семейственная близость. Начала, на которых покоится человеческое общежитие, т. е. власть, закон, чиноначалие, начинают казаться ненужной выдумкой, и былое их существование представляется призрачным. То, что не проявляет силы или насилия, ускользает из реального расчета. Считаются лишь с тем, что в политическом или социальном «сегодня» действует физически. Низверженная во всех формах иерархия быстро истлевает в анархии.
И в сплетении внешнего безвластия с внутренним безначалием навязывает узлы прежде всего чувство бесконтрольности и безнаказанности.
Разумеется, как все чувства, так и это, со временем вступает в здоровую фазу. Однако, здесь не то существенно, что возмездие придет позже, но придет, а то, что в атмосфере никем не стесняемого и ничего не стесняющего умственного самомнения и психологического самозванства происходит нецелесообразное и несправедливое перераспределение социальных ролей.
1
Политические катастрофы подобны стихийным бедствиям. Но первые характерны не столь внешними разрушениями, сколь трудно восстановимым опустошением духовным. Как ни расценивать факт революции, она во всяком случае – бедствие, типичное безоглядным, с плеча, отрицанием авторитетов. С извращением устоявшихся норм жизни, с исчезновением привычных правовых скреп и общепризнанной морали, раскалывается и бытовая цельность человеческой личности.
Патологическая стихия стирает черты высшего порядка, опрокидывает внутреннее равновесие, обнажает зверя. Средний, непереобремененный культурой человек как-то вдруг, одним толчком откатывается к первобытности, к каменному веку. Государственные и общественные связи разрываются. Перестает ощущаться даже кровная, семейственная близость. Начала, на которых покоится человеческое общежитие, т. е. власть, закон, чиноначалие, начинают казаться ненужной выдумкой, и былое их существование представляется призрачным. То, что не проявляет силы или насилия, ускользает из реального расчета. Считаются лишь с тем, что в политическом или социальном «сегодня» действует физически. Низверженная во всех формах иерархия быстро истлевает в анархии.
И в сплетении внешнего безвластия с внутренним безначалием навязывает узлы прежде всего чувство бесконтрольности и безнаказанности.
Разумеется, как все чувства, так и это, со временем вступает в здоровую фазу. Однако, здесь не то существенно, что возмездие придет позже, но придет, а то, что в атмосфере никем не стесняемого и ничего не стесняющего умственного самомнения и психологического самозванства происходит нецелесообразное и несправедливое перераспределение социальных ролей.
Февральская революция и народное покаяние
Редакция не полностью разделяет позицию автора этой статьи. Тем не менее, считая затронутую проблематику важной и актуальной, мы публикуем материал, надеясь, что это может стать началом серьезной и содержательной дискуссии.
(Продолжение. Начало в №84)
На вопрос, кто осуществлял Февральскую революцию, и в советской, и в постсоветской, и в эмигрантской, и в зарубежной научной литературе всегда давался однозначный ответ. Разногласий здесь практически нет. Ее осуществляли рабочие и солдаты. Революция шла снизу. А главной ее движущей силой были партии эсэров, меньшевиков и большевиков. Они-то и стали основными выгодоприобретателями всех событий. При этом как эсэры, так и социал-демократы выступали под красными знаменами. Вот почему и у СССР, и у Февральской революции одно знамя – красное.
Революцию делали громадные толпы народа, а не какая-то группа высокопоставленных заговорщиков. К 28 февраля 1917 года в Петрограде бастовало 392 тыс. рабочих, к которым быстро присоединилось около 160 тыс. солдат петроградского гарнизона. Все без исключения воспоминания о февральских событиях говорят об огромных толпах народа на улицах. Весь центр столицы был запружен народом.
(Продолжение. Начало в №84)
На вопрос, кто осуществлял Февральскую революцию, и в советской, и в постсоветской, и в эмигрантской, и в зарубежной научной литературе всегда давался однозначный ответ. Разногласий здесь практически нет. Ее осуществляли рабочие и солдаты. Революция шла снизу. А главной ее движущей силой были партии эсэров, меньшевиков и большевиков. Они-то и стали основными выгодоприобретателями всех событий. При этом как эсэры, так и социал-демократы выступали под красными знаменами. Вот почему и у СССР, и у Февральской революции одно знамя – красное.
Революцию делали громадные толпы народа, а не какая-то группа высокопоставленных заговорщиков. К 28 февраля 1917 года в Петрограде бастовало 392 тыс. рабочих, к которым быстро присоединилось около 160 тыс. солдат петроградского гарнизона. Все без исключения воспоминания о февральских событиях говорят об огромных толпах народа на улицах. Весь центр столицы был запружен народом.
Россия и Дом Романовых: 400 лет вместе
Завершился юбилейный Романовский год. 400 лет назад русский народ, спасаясь от тягот Великой Смуты, соборно вручил всю полноту власти Династии, перед Богом присягнув в верности ей «в роды и роды» и «до скончания века». Эта клятва, данная не только Великим Земским, но и Поместным собором Русской Церкви, и ставшая, таким образом, каноном Русского Православия, навсегда мистически связала народ и Дома Романовых.
Неразрывность эта, несмотря на клятвопреступничество большой части русского народа, продолжает действовать, и сохранится до тех пор, пока есть хоть один представитель Династии, сознающий свою ответственность за страну, и хоть один человек, сохраняющий верность клятве. Нерушима, хоть порой это и неочевидно со стороны, эта связь и сейчас. И это наглядно продемонстрировало отмечание 400-летия Императорского Дома, проходившее весь прошлый год и продолжающееся по сей день.
Неразрывность эта, несмотря на клятвопреступничество большой части русского народа, продолжает действовать, и сохранится до тех пор, пока есть хоть один представитель Династии, сознающий свою ответственность за страну, и хоть один человек, сохраняющий верность клятве. Нерушима, хоть порой это и неочевидно со стороны, эта связь и сейчас. И это наглядно продемонстрировало отмечание 400-летия Императорского Дома, проходившее весь прошлый год и продолжающееся по сей день.
Крымский прецедент
Начало этого года ознаменовалось событиями, которые смело можно назвать историческими. Впервые за постперестроечный период Россия жестко и решительно предприняла действия, направленные на защиту национальных интересов страны, не побоявшись конфликта с хозяевами современного миропорядка.
Нэзалэжный кризис
Долгое противостояние на т.н. Евромайдане в Киеве на исходе зимы закончилось государственным переворотом. В результате к власти в стране пришли откровенно, можно сказать, даже демонстративно антирусские силы. Хотелось бы особо подчеркнуть, что силы это не просто антироссийские, а именно антирусские, т.е. их ненависть направлена не только на жителей России, но и на значительную часть граждан собственно Украины (по формально-национальному признаку – примерно на 20% населения, по языковому признаку – около 50%).
Нэзалэжный кризис
Долгое противостояние на т.н. Евромайдане в Киеве на исходе зимы закончилось государственным переворотом. В результате к власти в стране пришли откровенно, можно сказать, даже демонстративно антирусские силы. Хотелось бы особо подчеркнуть, что силы это не просто антироссийские, а именно антирусские, т.е. их ненависть направлена не только на жителей России, но и на значительную часть граждан собственно Украины (по формально-национальному признаку – примерно на 20% населения, по языковому признаку – около 50%).
Простая истина 84
Где бы ни случилась беда революционная, то нужно всем народам ясно знать: анархию нельзя ничем вылечить, кроме, как Монархией, естественным жребием нации. Лишь одна Монархия может навеки воскресить порядок среди народа. Всякая другая система правления может годиться только на время, даже и в случае успеха. Лишь при Монархии может каждый чувствовать себя совершенно свободно, точь-в-точь как всякий здоровый человек, живущий по законам своего темперамента.