Интервью Главы Общероссийского общественного движения «За Веру и Отечество» Константина Касимовского.
– Константин Родионович, как Вы пришли к идее Русского национализма, Русской сознательности? Как удалось сохранить целостность мировоззрения?
– Подобно большинству моих сверстников, я воспитывался в духе коммунистического интернационализма. Однако, с началом Перестройки, многое стало более открыто, в частности появилась возможность знакомится с ранее недоступной зарубежной литературой.
Как ни странно, именно это заложило основу моего нынешнего мировоззрения. Поясню: в 1987 году я прочитал рассказ Кларка «Девять миллиардов имен Бога», и он в одночасье превратил меня из атеиста в человека верующего. А потом было таинство крещения и воцерковление. Уже будучи православным, я осознал себя Русским националистом, а вскоре, согласно прямой логике – монархистом.
Именно эта последовательность и позволила мне сохранить свои убеждения на столько лет.
Я не могу понять людей, которые, зачастую, выстраивают свою ценностную иерархию наоборот. Наверное, поэтому мы становимся свидетелями того, как некогда пламенные националисты «ни с того, ни с сего» становятся либералами.
– Каково Ваше происхождение, что из детства, юности, общения с родственниками и друзьями в то время оказалось для Вас памятно и важно?
– Не буду кривить душой и выдумывать себе знатное происхождение (хотя среди моих родственников по матери были представители первого сословия). Я вырос в типичной семье советской интеллигенции. Отмечу два забавных факта: когда мне задавали традиционный вопрос «кем ты хочешь стать?», я отвечал на полном серьезе «вождем», а в дворовых играх я всегда был непререкаемым лидером. Со временем я начал воспринимать это как данность.
– Каких людей и в связи с чем Вы хотели бы вспомнить, говоря о своем становлении? Как проходила Ваша общественная деятельность до легитимистского пути? Что удалось и каким людям Вы особо благодарны?
– Выйдя из общества «Память» в конце 1992 года, я долгое время присматривался к разным правым группам, но не смог найти «свое» и решил создать собственную организацию. Русский Национальный Союз впервые заявил о себе 6 мая 1993 года на первом самостоятельном митинге у памятника героям Плевны. Его идеология была основана на православно-монархических позициях.
В те годы я общался с очень широким спектром людей, однако, не могу выделить кого-то конкретного. Наверное, я благодарен каждому понемногу.
– Каковы Ваши острейшие воспоминания из 80-90-00 годов?
– Это слишком большой и неоднозначный исторический промежуток. Как-никак на эти года приходилось три вида российской действительности: коммунистический, ельцинский и путинский. К сожалению, ныне мало что изменилось. Перед нами снова маячит «призрак коммунизма», стыдливо задрапированный Русским триколором.
Так получилось, что мне довелось объездить практически всю Европейскую часть РФ. И более всего меня поразило глубокое безразличие людей к чему бы то ни было. Кроме денег. Создалось впечатление, что многолетний красный эксперимент практически удался, и у них получилось сделать из нации сообщество потребителей.
– Какую роль в Вашем развитии сыграла музыка и прикладное искусство?
– Я закончил музыкальную школу (дирижёрско-хоровой класс). Впрочем, меня всегда вдохновляла музыка, причем самых разных жанров. Не вижу причин снобистски восхищаться Бахом и презрительно отметать Шклярского, как делают многие тру-патриоты.
Все остальные направления искусства я также пропускаю через призму личных ощущений, не беря в расчет стереотипы. Так, к примеру, я высоко ценю творчество Дали.
– Помогало ли, хотя бы как стартовая точка, полученное Вами образование или места работы?
– Хоть я и учился в юридическом институте, меня никогда не привлекала карьера юриста. Образование в этой сфере я рассматривал, как необходимый в моей общественно-политической деятельности набор знаний. В принципе, все мои места работы, будь то эксперт фракции ЛДПР в Госдуме, или политтехнолог на выборах разного уровня – все это служило моей основной цели. Даже должность старшего научного сотрудника в музее Абрамцево под Сергиевым Посадом принесла мне в этом пользу.
– Должна ли современная образовательная система включать в себя историю искусства и иностранные языки? На каком уровне?
– Тут, мне кажется, следует исходить из целесообразности, беря в расчет то, что хорошему вкусу научить нельзя в принципе. Тоже касается и иностранных языков – ИИ ныне достаточно развит, чтобы обеспечивать необходимый уровень перевода, а если кто-то хочет читать Рембо или По в оригинале, то для этого стоит озаботиться образованием соответствующего уровня.
– Можете ли Вы, как семейный человек, посоветовать что-либо в этом отношении молодежи?
– Воздержусь от каких-либо советов, напомню лишь евангельскую заповедь «Любите друг друга».
– О каких своих наградах Вы хотите рассказать?
– Я никогда не стремился быть награжденным (хотя это, чего уж скрывать, приятно и почетно). На данный момент мне пожалованы Императорский орден св. Анны II степени, медаль «400 лет Дому Романовых» и медаль «За усердие и помощь», которой я горжусь больше всего.
– Наверное, есть то, чего Вы более или менее избегаете по принципиальным причинам?
– Мне глубоко претит всякая коммерция, в первую очередь потому, что абсолютно все спекулятивно-финансовые предприятия подрывают национальную экономику. Так что меня точно нельзя представить в качестве предпринимателя.
– И канонически заключительный вопрос о творческих планах
– Мои планы сложно назвать «творческими». Они больше похожи на стратегическое планирование военной операции. И, если не зацикливаться на частностях, то передо мной все те же три цели в порядке возрастания: создать по-настоящему сильное и авторитетное Движение, всеми силами способствовать возрождению Русской национальной идентичности и быть сопричастным становлению Новой Российской Империи.
К сожалению, нынешние условия, созданные властями, практически не оставляют возможности для ведения адекватной политической деятельности. В такой ситуации Движение волей-неволей вынуждено заниматься просветительской деятельностью. Поэтому мы регулярно проводим конференции и круглые столы, посвященные взаимосвязи исторических событий и современности. В некоторых регионах нам удалось организовать факультативные занятия в школах и колледжах. Также я рассматриваю социальные сети, как наиболее действенное средство пропаганды в то время, как печатная периодика испытывает глубокий кризис.
Одним из основных направлений своей деятельности мы видим в восстановлении исторической памяти на карте нашей страны. Удивительно, с падения коммунистического режима прошло уже более тридцати лет, а нам все еще приходится жить в Свердловской области, работать на улице Войкова и учиться на площади Урицкого. Среди топонимов, оставшихся нам в наследство от большевиков, зачастую встречаются имена отъявленных преступников, предателей и убийц. Необходимо понять, что пока мы не избавимся от этого позорного наследия, не будет восстановлено Русское самосознание. Ведь по большому счету нас постоянно повергают в когнитивный диссонанс, заставляя, по словам основателя нашего Движения иеромонаха Никона (Белавенца), ходить в храм Христа Спасителя на улице Иуды Искариота.
Поэтому мы ведем очень обширную переписку с региональными чиновниками вплоть до губернаторов, пытаемся инициировать референдумы на местах с целью очистить нашу землю от имен, которым не место не только у нас в стране, но и где бы то ни было.
Беседу вел И. Мезенцев