Призвание Романовых
История не сохранила имени атамана, положившего конец попыткам "выборов", но его подвиг навсегда останется в памяти потомков. В его лице народ защитил освященные всей предшествующей историей правила наследования Царского Престола. России не нужен был ловкий претендент - она стремилась иметь Законного Природного Государя, такого, какими были его Венценосные предшественники. И Господь послал этого Государя - юного Михаила Феодоровича.[2] Примечательно, что окончательное решение по вопросу престолонаследия было принято 21 февраля 1613 г., в неделю Торжества Православия. Призвание Законного Царя стало подлинным торжеством Православия на Руси. Именно так воспринимали это событие современники. Разосланная во все концы Русской Земли грамота возвещала, что "человеколюбивый Бог по смотрению Своему вложи в сердца всех людей Московского государства от мала до велика и до сущих младенцев единомышление, чтобы обрати на Владимирское, и на Московское, и на все государства Российского Царствия Государем Царем и Великим Князем всея Русии Михаила Феодоровича Романова-Юрьева". Утвержденная грамота Собора закрепляла Престол за Династией "в роды и роды" и предавала анафеме любого нарушителя священной клятвы верности Дому Романовых.
На фоне всенародной радости жалкими и ничтожными выглядят попытки некоторых бояр истолковать происшедшее в удобном для них духе. Автор знаменитого письма кн. В. Голицыну, на которое любят ссылаться некоторые историки, Ф. Шереметев, писавший, что "Миша Романов умом не дошел и нам будет поваден", явно выдавал желаемое за действительное. Недостаток опыта у юного Царя нисколько не мешал ему совершать свое служение, тем более, что с 1619 г. надежной опорой стал ему отец - Патриарх Филарет.
Воцарение Дома Романовых стало грандиозной победой порядка над смутой, правды над ложью, законности над произволом. Господь явил России свою милость и показал, что не до конца прогневался Он на согрешивший народ. Отныне Цари из Дома Романовых правили своей страной Божией милостию.
Удивительно много совпадений с событиями нашего времени находим мы, вспоминая историю Смуты ХVII в. Каждый читающий эти строки наверняка уже не раз сказал себе: "Как это похоже на сегодняшний день!". Да, сходства не мало, но мы, как ни печально, не выдерживаем сравнения с нашими предками. Они часто ошибались, но их стремление к истине было так велико, что они сумели преодолеть Смуту менее чем за 10 лет. Мы не можем справиться с новой Смутой уже почти 80 лет - с февраля 1917 г. Вместо того, чтобы бороться за созидание, мы способны лишь разрушать. Для этой цели, может быть, и пригодны "блоки от коммунистов до монархистов". Но любому здравомыслящему человеку понятно, что подобное объединение может лишь сломать что-то, посеять ненависть и новые беспорядки, а когда появится возможность прийти к власти, распадется на непримиримые, враждующие между собой части. Спасение Отечества будет достигнуто не на путях ненависти и нетерпимости, а лишь объединением россиян вокруг Главы Дома Романовых Великой Княгини Марии Владимировны. Во всех существующих ныне политических лагерях есть люди, любящие Россию и готовые бороться за ее будущее. Взгляды этих людей различны, но иначе и быть не может. Дело здесь не в той или иной политической концепции. Вопрос заключается в одном - готовы ли мы пожертвовать пустыми химерами для объединения в мощное всенародное движение борьбы - борьбы не против чего-то, а за - за восстановление в России Законной и Богоугодной Монархии, безусловный авторитет и внеклассовый характер которой позволит прийти к национальному согласию. В XVII в. Россия воскресла с призванием на Царство Дома Романовых, и ныне ей суждено найти спасение в возвращении Законной Династии на восстановленный Престол. Этот путь указан нам самой историей.
1 - Напр.: "Князи и боляра и все московские вельможи, не по Божии воли, но по самовластию и по своей волн вы избираете Самодержавнаго. Но по Божии воли и по благословению Благоверного и Благочестивого и Христолюбивого Царя Государя и Великого Князя Феодора Иоанновнча всея Руси при блаженной Его памяти, кому Он, Государь, благословил посох Свой Царский и державствовати на России князю Феодору Никитичу Романову (в то время уже Митрополиту Филарету - ред.). И тот ныне в Литве полонен, и от благодоброго корене и отрасль добрая, и честь, сын его князь Михайло Федорович. Да подобает по Божии воли на царствующем граде Москве и всея Руси да будет Царь Государь и Великий Князь Михайло Федорович и всея Руси".[назад]
2 - Документы Собора прямо указывают в качестве причины призвания Михаила Феодоровича именно его ближайшее родство с пресекшейся Династией Рюриковичей: "...быти на Владимирском и Московском и на Новгородском Государствах я на Царствах Казанском и Астраханском и Сибирском и на всех преславных Российских Государствах, Государем Царем и Великим Князем, всея России Самодержцем, прежних великих благородных и благоверных, и Богом венчанных Российских Государей Царей от Их Царского благородного племени, блаженныя славныя памяти Великого Государя Царя и Великого Князя Феодора Ивановича всея Руси Сородичу Михаилу Феодоровнчу Романову-Юрьеву".[назад]
