ОСНОВЫ НЕОГРАНИЧЕННОЙ МОНАРХИИ
Вы входите в картинную галерею. Пред вами на полотне вырастает жизнь во всевозможных ее проявлениях. Это не копия с каких-нибудь частичных явлений, виденных вами, это сюжеты из жизни, составляющие самую глубину ее и выражающие или внешний или внутренний мир ее. Как фокус стекла собирает лучи солнца- и дает нам и силу тепла и изображение самого солнца, но только в минимальном его вид , так и талант и гений художника собирают на полотне главные, выдающиеся, типичные части и представляют нам жизнь в одном из ее проявлений. Вы не только поражаетесь и наслаждаетесь талантом того или другого художника, вы учитесь и незаметно для самого себя расширяете свой умственный и нравственный кругозор.
Пред вами образы и картины, созданные вдохновением Богом одаренных людей. Через их таланты вы сами прозреваете жизнь, начинаете понимать ее смысл и значение, ее внутренние и внешние красоты. Берегите же эти таланты. Если, благодаря реалистическому направлению ваших мозгов, вы не стали понимать прекрасное и благотворное значение этого прекрасного для вашей жизни, то думайте о этих талантах, хотя бы ради той полезности, которую они вносят в вашу жизнь. Внимательное и осмысленное изучение картинной галереи в самое короткое время откроет и вашему уму и вашему сердцу столько жизненной правды и столько прекрасного; сколько могут открыть только многие года вашей да еще осмысленной и анализирующей жизни. Жизнь Америки вам не дала ни одного художника. По всему европейскому континенту замечается из года в год падение художнических талантов, падение, идущее, как это не трудно доказать, параллельно с развитием избирательного права, т. е., с появлением на жизненной арене толпы и с полным отсутствием у этой толпы спроса на художнические таланты или с предъявлением спроса на голые тела и на тому подобные картинки.
Пойдемте далее. Дороги ли вам литература, наука, умственное и нравственное просветление ваше и ваших детей? Если вам дороги, то посмотрите, что делается теперь в этой области. Взгляните сперва на колоссов литературы прошлой жизни всех цивилизованных народов и на величественные их памятники. Когда вы читаете русские романы, повести или рассказы так называемого доброго старого времени, до насильственного создания в нашей жизни выборного начала — то вы просто поражаетесь удивительной прелестью языка, художественным изображением картин природы и жизни человека, глубиною чувств. любовью к правде и стремлению к идеализации и олицетворению высших требований человеческого духа. Вы испытываете высокое эстетическое наслаждение, невольно отрешаетесь от повседневной суеты вашей жизни, облагораживаетесь, даете ответ вашим духовным потребностям и просветляетесь в вашем нравственном миросозерцании. Если вы читаете какие-нибудь серьезные статьи того времени по тем или иным вопросам, выдвигаемым жизнью — вы находите и обширность образования и глубину анализа и, главное, искреннее стремление к правде и истине. Видно, что написать такую статью для автора было потребностью его души, его желания обменяться мыслью и принести пользу, и что никакие посторонние цели, в виде ли получения гонорара, или в виде предвзятой задачи провести в умы ту или иную кому-либо нужную идею — не входили в расчет автора, когда он писал свою статью. Куда же все это девалось? Где таланты, где это наслаждение, где эта осмысленная жизнь? — Все уничтожила, все нивелировала толпа, явясь на жизненный пир по нашему приглашению. И хотя бы на этом пиру мы накормили бы эту толпу, улучшили бы ее нравственное и материальное состояния, расширили бы ее умственный горизонт — то можно было бы еще помириться с принесением подобной жертвы, с временной задержкой прогресса индивидуальности, a то ей-то мы не даем решительно ничего и только будим в ней зверя и губим ее будущее.
На что еще теперешняя жизнь может указывать с гордостью, то это — наука, которая в последнее время хотя и не дала ничего более колоссального, чем в прошлое время, и не дала более великих имен, как имена прошлого, но все-таки несомненно прогрессирует. Может ли, однако, это явление, идущее особняком, нас радовать? Может ли роскошное одевание радовать человека, когда он с неумолимой очевидностью сознает, что его тело все более хилеет, что его жизнь и жизнь его детей все более посещается болезнями, что каждодневно и чуть ли не ежечасно его мирная и спокойная жизнь нарушается разными внутренними и внешними неурядицами. Успех ума, а с ним и прогресс нашего матерьяльного благосостояния, тогда только радостны и желательны, когда они идут рука об руку с нравственным развитием человека, с нравственным отношением его к себе и к окружающим его людям. Эта этическая сторона жизни представляет собою центр, около которого обращается решительно все, и нарушение этой стороны неминуемо должно отразиться и в политической, и в социальной, и в индивидуальной жизни. Следовательно, при организации государственной жизни, необходимо обратить внимание прежде всего на эту сторону, т. е., навоспитание народа, и вся система образования должна основываться на этом воспитании. Воспитанием же народа может заняться только одна Церковьи сделать это может только одна власть — власть неограниченного Монарха.
Первая публикация – в газете-журнале кн. В. П. Мещерского «Гражданин» (1896 г.)
