"Младоросс" (Париж)
(Без указания автора)
БЕЛИНСКИЙ О ЦАРЕ
Разбирая статью Жуковского
"Бородинская годовщина", написанную по
случаю открытия бородинского памятника в 1839
году, Белинский выразил ряд замечательных
мыслей, которые многие наши соотечественники на
ожидали бы найти в произведениях знаменитого
критика. Приводим особенно интересную выдержку:
"Для нас, Русских, нет событий народных,
которые бы не выходили из живого источника
высшей власти. Велико было событие 1613 г., но
предки наши им не гордились и не радовались, а
скорбели и печалились, доколе дом Романовых не
дал им Царя, и только от этой великой минуты им
возвращена была слава, потому, что уже явилось
царское имя освятившее её и безымянному подвигу
давшее и имя, и цель, и значение. Пусть будет
велико и наше народное торжество, пусть, как
волны океана, сольётся в него всё
народонаселение необъятной России; но если бы
эта неисчётная громада народа не видела впереди
себя своего Царя, который в спокойном,
царственном величии приветствует ея
восторженные клики, и на лице которого она читает
и грозу, и милость, и царскую доблесть, и великий
мощный дух, на который спокойно и самоуверенно
опирается ея счастие в настоящем и надежды в
будущем,- тогда для неё торжество было бы не
торжеством, а безсмысленной сходкой праздного
народа и в священном не было бы священного.
...Оттого то молодеет наш старый державный Кремль,
и кипит народом и оглашается своим вековым
"ура" когда над дворцом гордо развевается
широкий флаг - залог присутствия того, кто есть
жизнь и душа своего народа... Да, в слове
"Царь" чудно слито сознание Русского народа,
и для него это слово полно поэзии и таинственного
значения... И это - не случайность, а самая строгая,
самая разумная необходимость, открывающая себя в
истории народа Русского. Ход нашей истории
обратный в отношении к европейской... У нас
правительство всегда шло впереди народа, всегда
было звездой путеводной к его высокому
назначению; царская власть всегда была живым
источником, в котором не изсякли воды обновления,
- солнцем, лучи которого, исходя от центра,
разбегались по суставам исполинской корпорации
государственного тела и проникали их жизненной
теплотой и светом. В Царе - наша свобода, потому
что от него вся наша цивилизация, наше
просвещение, так же как от него наша жизнь. Один
великий Царь освободил Россию от татар и
соединил ея разъединенные члены; другой - ещё
больший - ввёл её в сферу новой обширнейшей жизни;
а наследники того и другого довершили дело своих
предшественников. И потому-то всякий шаг вперёд
Русского народа, каждый момент развития его
жизни всегда был актом царской власти. Но эта
власть не была никогда абстрактной и произвольно
случайной, потому что всегда таинственно
сливалась с волей Провидения - с разумной
действительностью, мудро угадывая потребности
государства, сокрытые в нём, без ведома его
самого и приводя их в сознание. Отсюда происходит
эта дивная симпатия, сделавшая единое и целое из
двух начал, это всегдашнее и безусловное
повиновение царской воле, как воле самого
Провидения. Итак, не будем толковать и рассуждать
о необходимости безусловного повиновения
царской власти: это ясно само по себе; нет, есть
нечто важнее и ближе к сущности дела: это -
привести в общее сознание, что безусловное
повиновение царской власти есть не одна польза и
необходимость наша, но и высшая поэзия нашей
жизни, наша народность, если под словом
"народность" должно разуметь акт слития
частных индивидуальностей в общем сознании
своей государственной личности и самости. И наше
Русское народное сознание вполне исчерпывается
словом "Царь", в отношении к которому
"Отечество" есть понятие подчинённое,
следствие причины. Итак пора уже привести в
ясное, гордое и свободное сознание то, что в
продолжение многих веков было непосредственным
чувством и непосредственным историческим
явлением; пора сознать, что мы имеем разумное
право быть горды нашей любовью к Царю, нашей
безграничной преданностью его священной воле,
как горды англичане своими государственными
постановлениями, как горды Северо-Американские
Штаты своей свободой...
Необъятно пространство России, велики ея юные
силы, безпредельна ея мощь - и дух замирает в
трепетном восторге от предощущения ея великого
назначения, ея - законной наследницы жизни трёх
периодов человечества. Есть чему радоваться,
есть чем быть блаженными и гордыми в нашем
народном сознании; но не забудем же, что
достижение цели возможно только через разумное
развитие не какого-нибудь чуждого и внешнего, а
субстанциального, родного начала народной жизни,
и что таинственное зерно, корень, сущность и
жизненный пульс народной жизни выражается
словом "Царь".
"Младоросс" (Париж), № 4, июнь 1930 г.
Без указания автора
|
